中国 – 跨界思维 · 国际视野 · 协同探索

对于生活在西方世界的城市居民来说，中国意义上的“社区”是一个非常陌生的概念。虽然可以直译为英文community，但与这个词在英文语境中所指的自发生活共同体不同，中国的“社区”首先是一个城市治理的地域单元，其边界和功能都从一开始就由国家设定。而且，通过高度制度化的居民委员会，国家在中国的社区中保持着持续的在场。

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重拾李约瑟难题：为什么现代科学诞生于欧洲而与中国无缘？ | 微思客国庆荐书

2016-09-302016-09-30 wethinker2014留下评论

编者按：在李约瑟的《文明的滴定》中文译著出版之际（商务印书馆，2016年8月），小编非常希望向微思客的读者推介此书。但需要声明的是，这篇文章并非是译著的广告文，笔者也尚未得到机会阅读译作，只是借此机会愿与读者重拾李约瑟难题，领略其本人对这一问题思考的精密与深邃。

李汶龙 | 爱丁堡大学科技法博士生，微思客编辑

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历代隐逸、游侠文化与帝国统治意识形态的博弈（下）| 微思客

2016-09-21 wethinker2014留下评论

本文试图通过梳理隐逸、游侠两种文化在中国历史中发生发展演变过程，通过简短的中西对比，解释隐逸、游侠文化的中国特殊性，以及为什么我们可以把隐逸文化和游侠文化看做中国历史上和帝国统治意识形态博弈的两种异端。同时尝试得出这两种“中国古代的独特”文化带给我们的启示并对其进行反思。

明珠 | 北京外国语大学比较文学硕士，现为杂志编辑。人类学、社会学、文化学爱好者。

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历代隐逸、游侠文化与帝国统治意识形态的博弈（上）| 微思客

2016-09-212016-09-21 wethinker2014留下评论

明珠 | 北京外国语大学比较文学硕士，现为杂志编辑。人类学、社会学、文化学爱好者。

“隐”和“逸”均有潜藏、藏匿、远遁之意。其反义词是“现”。春秋时期，“隐”才获得特殊含义，即退出社会。《辞海》中解释“隐士”为隐居不仕的人，其实是不甚精确的。隐士首先是“士”，可理解为有一定地位的知识分子，不然做不上官的人何其多矣，怎能都是隐士。一般公认，有才能、有学问、能够出仕而不出仕的人，才叫“隐士”。

“侠”在《说文》中释为“俜也”，即放任和气力之意。这也是豪放之侠者常被称为“任侠”和“武侠”之因。《汉书》中，侠通挟，挟辅之意。这是侠常被看做是“路见不平拔刀相助”的利他主义的人。

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