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这本书把北宋晚期的党争说得很明白了 | 微思客

普通读者“第十八期”编者按


从元祐到绍圣时期激化的党争,朝野之上受害最大的并非某一党人,而是士大夫群体中的温和派。他们并不依附于某一具体派别,各自有各自的异同,但共同点是强调政治改革需要温和渐进,但这一派力量在激化的党争中生存空间日益恶化,有时候为了保全自己,他们甚至不得不被迫站队,或者被政敌安插一个党派的名号,不是党人,却也被卷入党争。于是,北宋晚期的政治秩序日益动荡,旧的问题没有解决,新的问题反而进一步动摇了北宋的政治秩序。而这个历史教训,今人思之,当有所警惕。

《北宋晚期的政治体制与政治文化》书评

文 | 宗城

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邓超与郝蕾搭档,演了一部更胜原著的佳作 | 微思客

普通读者“第十八期”编者


中国的历史剧很少有说皇家坏话的,创作者把自己摆成帝王师,用一种规劝或仁慈的口吻来刻画皇家的过错,所以观众一路看下来,也是皇帝被奸人所误,他只需要说一句“万方有罪,罪在朕躬”,忏悔一下,就好像洗清一切残忍无情和剥削了。从这一点来说,刘恒改编的《少年天子》非常出众,因为他彻底摆脱了原著的庸俗,化笔为刀,一边冷笑,一边恣意地描写皇家的残忍与荒唐,而戏剧家只是隐于幕后,目送自作自受的轮回。

原文首发于文汇APP,完整版发布于微思客。 Continue reading “邓超与郝蕾搭档,演了一部更胜原著的佳作 | 微思客”
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法国大革命为何影响如此深远 | 微思客读书会

编者按


前些天,我们推送了一篇分析英国工业革命如何发生的读书笔记,作为“双元革命”另一环的法国大革命,又为何在整个世界范围内产生了如此深远的影响呢?且看霍布斯鲍姆在《革命的年代》一书中进行的分析。

Elijah晓栋 | 微思客读书会第四期成员


历史学家霍布斯鲍姆在其著作《革命的年代1789-1848》 中提到,“双元革命”,也就是英国工业革命和法国大革命,对1789-1848这段时期产生了至关重要的影响。“英国工业革命影响了当时世界经济的发展,而法国大革命则影响了当时世界的政治和意识形态。法国大革命所产生的自由、平等与博爱的思想深深地影响了世界的政治格局;法国大革命期间所建立的法典、科技组织和公制度量衡也被多数国家所采用”。霍布斯鲍姆毫不犹豫地认为,在当时那个政治骚动和自治运动渐多的年代,法国大革命是唯一的一次民主革命,是程度最激进的革命,也是当时影响最为深远的革命。

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读书会, 微思客版块, 普通读者

1789-1848:霍氏眼中的革命年代 | 微思客读书会

编者按


霍布斯鲍姆眼中的1789-1848是一段革命的时代:“自由主义的胜利开始于革命的失败,结束于漫长的经济萧条”。焖章将英法两国的情况进行了细致的比对,来追思现代文明血脉中“双元革命”的荣矜。
焖章 | 微思客读书会第四期成员


“这不是一部欧洲史,也不是一部世界史。”霍布斯鲍姆将1789年的法国大革命和同时期发生的(英国)工业革命称为“双元革命”(dual revolution)。《革命的年代》讲的就是这双元革命的历史。现代文明血脉中“双元革命”的荣矜,无论从何种角度来描述追思都不过分,这是历史学家讲述这段往事不绝如缕的因由。霍氏被人称为左派的历史学家,在西方以坚持马克思主义的眼光观察世界而著称。霍氏笔下的1789-1848年的世界到底是如何模样,驻足观看远处的身影,不如走进来一探究竟。

《革命的年代》一书分为两个部分,第一个部分描述的是双元革命的“发展”第二部分描述的是双元革命的“结果”双元革命首先从1789年的世界的世界启程。

图片来源网络

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有时候,我不想再写下去了|微思客

普通读者“第十七期”编者按


我是个很俗气的人,除了爱、自由和亲情,再没什么可让我眷恋一生。其余诸事,不过是烈火过后漫长的灰烬。我去做它们,不是为了什么理想抱负,我的理想托付给那三者,其它的,我只是履行我的责任,完成我的承诺,并且为真正的希望赚取足够的砝码。人生只是不断的告别,完成一个阶段后,就不再留恋。当我完成我的任务,明白自己是时候离去,我必将决绝地离开,一如我毫不犹豫的承诺。

一位青年作者的手记

文 | 宗城

大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

——《道德经》

01 求全则事事难行

前不久,我写的一篇文章,总计有20万浏览、19个公号转载,顺便拿了一笔稿费,本来是值得高兴的,可却让我有一个困扰。我发现:如果自己写出浏览率很好的文章,而下一篇浏览率不好,自己就会失落,在最初,当我刚刚发文章那会,这并不存在。还记得我第一次在706青年空间发文,是写基耶斯洛夫斯基,只有400浏览,我却非常高兴,像有奶喝的孩子,又像是得到奖励一般,向全世界昭告自己的喜悦。因为那时候完全没有浏览率的概念,只感觉自己被认可了,发出来就很高兴。

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维姆·文德斯:没有终点的流浪|微思客

文德斯,图片来自:https://movie.douban.com

普通读者“第十六期”编者按


当文德斯追忆往昔,他虔诚地可爱。可是骄傲同样尾随着他。他敢于用《德州巴黎》挑战观众对于闷片的忍耐极限,也敢于用零碎的,看起来毫无关系的片段给观众和挑剔的批评家抛下难题。可骄傲的文德斯又有自己的焦虑——他焦虑欧洲战后一代与“美国”如何相处,焦虑自己该如何面对祖国的灰暗往事,焦虑过去的一去不回……本期“普通读者”,我们走进文德斯。原文首发于文汇APP,特此说明。

维姆·文德斯:没有终点的流浪

文 | 宗城

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普通读者

我们命如蝼蚁,却可以像神一样美丽|微思客

盖茨比

《了不起的盖茨比》图片,图片来自:https://movie.douban.com

普通读者“第十五期”编者按

一个人有时候很难理解别人的情感,就像别人无法与他感同身受。不同的人对于快乐、忧愁、痛苦、狂喜等情感的体验也会不同,他们获得的渠道也不尽相同。没有一种放之四海而皆准的幸福标准,有的是一厢情愿要建立这种标准的平凡人。如果以可视的物质作为人生幸福的标尺,似乎一步一步往更高的阶层爬才是正道。如果以可感的情绪、内心的充盈程度来作为人生幸福的标尺,却又没有那种正道。当你自以为站在高处,嘲笑蝼蚁的快乐,蝼蚁不搭理你,继续像神一样美丽。

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《欢乐颂》:当代都市女性的阶层焦虑 | 微思客

《欢乐颂》海报,图片来自:https://movie.douban.com

普通读者“第十三期” 编者按


翘首以盼,山影和正午阳光合作的都市生活剧《欢乐颂》播出第二部。凭借正午强大的宣传能力和山影扎实的班底,《欢乐颂2》再次跻身热门话题。安迪、樊胜美、关雎尔、曲筱绡、邱莹莹,女性是这部都市剧当之无愧的主角,而男性就像万花丛中的枝叶,只是点缀的符号。《欢乐颂》系列在点燃热度的同时也引发争议,赞赏者认为这是一部职场女性的奋斗史,真正从女性角度来诉说女性生活;批评者则指出《欢乐颂》有一种中产阶级视角下的刻薄,“出生决定命运”令全剧失之于片面。那么,《欢乐颂》到底想要表达什么?为什么它会引起两极化的评论?本期“普通读者”,我们聊聊这个话题。

《欢乐颂》:当代都市女性的阶层焦虑

宗城

(一)阶层:看不见的高墙

《欢乐颂》是都市剧,但也是一部折射农村焦虑的电视剧,农村出身的女性不再有路遥笔下的年轻人般昂扬的斗志,而是主动服膺消费社会,顺从于“成功(能力)为王”的奋斗逻辑。同时,创作者自觉或不自觉地也在反映都市生活中阶层的难以逾越,尽管“欢乐颂”小区将不同阶层的女性聚拢起来,但精英、中产、底层出身的女性之间好像隔着一堵看不见的墙,她们维持着表面的和谐,但内心世界仍有一些坚固的东西“只可与同阶层人道”。

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普通读者, 中国文学

周作人去世五十年,没有你的春夏秋冬 | 微思客

周作人及其文字,图片来自:http://www.zghdwh.com/Content/7076.html

普通读者“第十二期”

编者按

冬最无情今归去,明朝又得及春游。比冬天还无情的是时间。一转眼,知堂先生已经离开人间五十年,他走了,但他或是冲淡平和,或是显露锋芒的文字依然时时出现在我们眼前。对于外界而言,它并非完人、颇有争议,但他的文学成就却早已得到同行的认可。今天,纪念周作人最好的方式不是大谈他的八卦绯闻,为那些争议撕来扯去,而是重读他的作品,感受文字中的况味。本文从周作人对一年四季的看法出发,走进他的文字,带读者来窥探周作人的几番闲情。

周作人去世五十年,没有你的春夏秋冬

宗城 | 微思客编辑

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非211/985大学奇谈录|微思客

1.jpg《天堂电影院》剧照,图片来自:https://movie.douban.com

编者按:

故事本质上也是谎言,尽管文以载道的故事喜欢用谎言影射现实。在故事中,你并不知道我说的是真是假,因为一开始我就声明了我有说谎的权利,在故事的环境里。但你也许多多少少会有共鸣,比如我写这所奇怪的大学,你也许就感觉:“这不就是咱学校吗?”真否?假否?我不告诉你。

可我毫不避讳,我要用这些故事来面对我们的大学,那些似曾相识又不尽相同的谎言。故事是谎言,是对抗谎言的谎言,以期重建我们回归真实的信心。

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《人民的名义》:CP文化如何助攻反腐剧? | 微思客

4.jpg

达康书记表情包图片,图片来自:新浪微博

编者按:

《人民的名义》改编自周梅森的同名官场小说。该剧为我们呈现了一幕幕惊心动魄的贪腐丑闻与政治斗争,也塑造了以李达康为代表的一批官员形象。有趣的是,让这部反腐剧走红的不但有正剧观众,还有一群腐文化群体,他们四处吆喝、投掷表情包,并一本正经地谈论各种CP的可能性,因为他们,《人民的名义》被迅速传播。一部反腐剧,在腐文化的介入下,发生了微妙的变化。另注:由于特殊原因,正文的腐文化,在标题为“CP文化”。

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微思客版块, 普通读者

是什么让知识分子越来越灰头土脸?|微思客

a.jpg《驴得水》剧照,图片来自:https://movie.douban.com

编者按:

记得电影《驴得水》2012年舞台剧巡演时,宣传单上曾印上一行小字“一切知识分子都是纸老虎”,导演在解释这句宣传词时说:“ 面对社会,知识分子相当没有行动力,是最无力而容易妥协的。”抨击或表现知识分子灰头土脸的一面,并不是《驴得水》的首创,早在五四时期,鲁迅的《伤逝》与郁达夫的多部小说创作,都已然体现对当时知识分子行动的怀疑和反思。而钱钟书的《围城》、王朔的新时代市民小说与阎连科的《风雅颂》等作品也在不同时期揭露了知识分子群体在大时代下的尴尬。如今,当消费社会的观念不再新鲜,金钱代替知识成为大量年轻人的首要目标,知识分子已经且仍然在逐渐边缘化的进程中。知识分子被污名化,被成为很多人“降格”的工具,“百无一用是书生”也一次次被老调重弹。那么,是什么让知识分子沦落如此,是什么让知识分子越来越灰头土脸?本文初稿发布于706青年空间,二稿发布于《中国青年杂志》,完整版现首发于微思客。

“普通读者”第十期
是什么让知识分子越来越灰头土脸?

宗城 | 微思客编辑

一.知识分子不是知道分子

铁肩担道义,妙手著文章。知识分子曾经是个风光的群体。虽然手无寸铁,却能通过手中一支笔,对社会结构和普遍价值观的构建发挥重要作用。福科曾说:“知识分子就是由于道德上的、理论上的、政治上的原因自觉地成为(可以发出自己声音的)普世、大众价值的代表。”而这些代表,在社会上也往往受人尊敬,甚至收获如潮的掌声。

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普通读者

内容为王? 还是标题为王? | 微思客

马龙白兰度.jpeg

白兰度,图片来自:https://movie.douban.com
编者按

标题的作用被日益凸显,未来甚至可能出现“标题师”这样的职业,以设计绝佳的标题来为自己赚取收入。毕竟标题在言论市场中早已起到举足轻重的作用,同一篇文章,足够有噱头的标题甚至能比平淡无奇的标题收获翻倍的关注。比如本文开头提到的例子,“米勒:白兰度是个残忍的畜牲”和“米勒谈白兰度”,哪一个标题让公众更想一探究竟不言自明。

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微思客版块, 普通读者

魔幻杜拉斯:我读杜拉斯作品的私人体验 | 微思客

a.jpg杜拉斯与朋友,图片来源:百度图片(https://goo.gl/2sRtOu)

编者按:

“普通读者”是微思客传媒于2016年底决定成立的新版块,版块名称源于意识流名家弗吉尼亚·伍尔芙的同名随笔精选集。微思客希望借“普通读者”,为诸君开辟一个文学自由谈的园地。在这里,我们都是普通读者,都可以针对文学作品和作者,甚至一切有关文学的光怪陆离之事,发表自己的意见。书评、随笔、有关文学的热点分析,都可以在“普通读者”发布。微思客欢迎各位读者,积极赐稿,一起在这片小小的园地里,种下我们的文学之花。今天是“普通读者”的第八期,这篇推送分为两部分,第一部分,是作者阅读杜拉斯作品的私人体验;第二部分,是作者观看电影《情人》(阿诺版)后写的影评。

在3月3日——杜拉斯(Marguerite Duras)的祭日,我们一并推出,以飨读者。

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艾多斯·阿曼泰翻译:《阿拜箴言录》节选 | 微思客

编者按:

对于很多事情的判断,我们要回到那个时代本身,同时也要让文本回到我们这个年代。这里,并不是从学术意义上真正的诠释,只是个人化的解读,希望零哈萨克背景的人能够读懂。

709.jpg阿拜箴言录,图片来自百度百科

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普通读者

《琅琊榜》:一个美好的成人童话 | 微思客

编者按:

“普通读者”是微思客传媒于2016年底决定成立的新版块,版块名称源于意识流名家弗吉尼亚·伍尔芙的同名随笔精选集。微思客希望借“普通读者”,为诸君开辟一个文学自由谈的园地。在这里,我们都是普通读者,都可以针对文学作品和作者,甚至一切有关文学的光怪陆离之事,发表自己的意见。书评、随笔、有关文学的热点分析,都可以在“普通读者”发布。微思客欢迎各位读者,积极赐稿,一起在这片小小的园地里,种下我们的文学之花。今天是“普通读者”的第七期,我们来聊聊热门大剧《琅琊榜》,一个美好的成人童话。

700.jpg《琅琊榜》主人公梅长苏,图片来自新浪娱乐

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普通读者

你是支持,还是不支持?那些从站队开始的戾气 | 微思客

编者按:

我们之所以应该质疑“站队”,之所以要从“支持不支持”的套中跳出,因为这种言论不但过于依靠“直觉”,而且大多建立在相当有限的碎片事实基础上,仅仅因为立场相同,或者击中了自己的某个痛点,而并不是因为A或B有多么严谨丰富的事实依据、理性辩证的逻辑链条。更重要的是,它容易让我们越来越听不进去异见者的话,让我们习惯咄咄逼人甚至“质问”式的语气和二元对立的简单思维模式。攻击代替理解、蛮横代替关怀,人们的恻隐之心在集体语言暴力中隐去,甚至因为担心被讥讽为“圣母婊”而保持缄默。为了证明自己必须正确的人要疯狂地否定异见者的言论,而他们一旦习惯了冷漠、嘲讽的语调,就会忘记同情、友善最初的模样。

宗城 | 微思客编辑

pic-53.jpg雅戈尔动物园图片

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“新常态”下的春晚,需要我们重新审视 | 微思客

编者按:面对春晚的新常态,我们大可用平常心看待。春晚没那么糟,但从艺术创新的角度它也确实令人失望。当春晚坐拥全中国最好的演播大厅、最好的摄录采编传播设备、国内最知名的演员、最有经验的工作人员,它依然能做出一份差强人意的大锅饭,只是为了照顾不同人群的胃口,为了保证在政治上是安全的并平衡各方关系,这口大锅饭也不会好吃到叫绝的份上。好在走出这家店,还有沙士、有桂林米粉、有意大利面、有大都会鸡尾酒、有重庆火锅、有武汉热干面,甚至随叫随到的外卖。

pic-33.jpeg春晚图片

宗城 | 微思客编辑

尽管语言类节目增加,尽管春晚继续释放出对明星偶像更积极的态度,尽管梁欢和耳帝也消停了,但春晚仍然在乏味和生硬的道路上越滑越远。“众口难调”的幌子下,是越来越多的人不再将春晚作为大年三十的必备选项。近十年来春晚的全国开机总收视率已然有明显滑落,从11年开始在百分之三十的数值中稳定浮动,要重复袁德旺导演04一届“破40%”难如登天。搜狐新闻16年的新闻就显示:

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普通读者

“返乡体”:一个良好的公共讨论话题是如何败坏的 | 微思客

pic-12.jpg两位老人,图片源自百度。

“普通读者”是微思客传媒于2016年底决定成立的新版块,版块名称源于意识流名家弗吉尼亚·伍尔芙的同名随笔精选集。微思客希望借“普通读者”,为诸君开辟一个文学自由谈的园地。在这里,我们都是普通读者,都可以针对文学作品和作者,甚至一切有关文学的光怪陆离之事,发表自己的意见。书评、随笔、有关文学的热点分析,都可以在“普通读者”发布。微思客欢迎各位读者,积极赐稿,一起在这片小小的园地里,种下我们的文学之花。今天是“普通读者”的第六期,恰逢春节将近,我们来谈论“返乡体”。

“普通读者”第六期

“返乡体”:一个良好的公共讨论话题是如何败坏的

宗城 | 微思客编辑

“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”

这是诗圣杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中的千古名句,诗人并没有沉湎于对自身零落的抱怨,而是由自身困境推己及人,点出安史之乱后“四海困穷”的惨淡境况,和中国知识分子典型的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的情怀,令全诗的格局顿时延伸。

这些年来,“返乡体”文章杂感盛行,和大诗人一样,他们也写茅屋、写秋风、写南村群童、写床头屋漏,但它们中大部分作品由于观念先行(自上而下的俯瞰视角),或者受限于个人阅历与文学功底,导致“返乡体”在喧嚣后沦为一地鸡毛,赚得路人空悲切,最后不过是一次一厢情愿的“审判故乡”,甚至编织出一出出以假乱真的“虚构故事”。

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普通读者

那位暴脾气的不朽指挥家,已经离开我们六十年 | 微思客

今天是意大利指挥家托斯卡尼尼逝世六十周年,作为以要求严苛、才华卓绝著称的他,在音乐界享有盛名,也饱受争议。然而,在中国,他在非音乐界人群眼中却是一个陌生的名字。

 

宗城 | 微思客传媒编辑、撰稿人

《少年托斯卡尼尼》海报

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