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二十九军军训团与南苑保卫战(下) | 微思客

十四郎 | 二战及民国军事史爱好者,黄埔后人,微思客撰稿人

 

1937年7月27日,军训团奉命在南小寨以东地带构筑两道土木阵地及掩体;第三大队及特务旅工兵连在靶场以东构筑工事占领阵地。西靶墙一带则由军官团一部去守备,靶场是营区以南的突出部,那里原先庄稼长势很好,但为扫清射界,军队便将阵地前沿400米内的高粱和玉米全部都砍光了。

卢沟桥之战后的日军攻势凌厉,且大有一鼓作气拿下南苑及北平的打算。其于7月26日向宋哲元发出最后通牒,声言要:“膺惩二十九军”,此后,遂向我驻丰台的部队发起进攻,并以主力团截击正从河间府赶来北平增援的132师赵登禹部。

 

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张经纬:俄罗斯,满洲崛起背后的隐藏因素 | 微思客

张经纬 | 人类学家、专栏作者、译者


 

传教士笔下的满洲铁骑

1644年,满洲入关,成为中国历史上最后一个王朝。后人在总结满洲的成功和明朝的失败时,提出了很多因素。比如明朝这边的农民战争,饥荒和灾害,当然还少不了宦官和奸臣。不过总体上,近些年的研究,已经从传统的天灾人祸等主观视角,转向更大的环境、生态、人类互动等客观视角。

1.jpg清太宗皇太极

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二十九军军训团与南苑保卫战(上) | 微思客

编者按


1937~2017,距离“七七事变”已过去整整八十年!时光荏苒中,在那个炎热的夏季,古都北平又曾经历过怎样的一场劫难?今天,于浩瀚的史料堆中,让我们用点滴的片段来共同追忆先贤。

十四郎 | 二战及民国军事史爱好者,黄埔后人,微思客撰稿人


国19年(1930年)9月的中原大战后,冯玉祥的西北军战败并自此分崩离析。宋哲元、张自忠等残部退入山西,次年元月被张学良收编,6月改为国民革命军第二十九军。宋任军长,辖第37师(师长冯治安)、第38师(师长张自忠),军部驻山西阳泉。由于山西是阎锡山的地盘,故此一年后29军移防察哈尔,宋哲元兼任察哈尔省主席,整军经武,积极准备抗日。

民国22年(1933年)元月初,日军攻陷榆关,热河危急!2月间宋哲元通电全国决心抗击日军,并奉命开赴北平附近参加长城抗战。3月4日承德失守后长城防线告急,二十九军军驰援喜峰口;9日冯治安、张自忠师开始与日军在喜峰口交锋;11日宋部赵登禹、王治邦旅的大刀队夜袭喜峰口日军的一个炮兵中队,大获全胜。14日,伴随着29军克复喜峰口外的老婆山,日军被迫全线后撤—-“喜峰口大捷”的喜报轰动了全国!宋哲元特意写下“宁为战死鬼,不做亡国奴”,成为传诵全国的壮语,激励全国军民的士气。长城抗战结束,“第29军”的大刀队名扬天下,宋哲元等将领成为抗日英雄。

赵登禹

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同性婚姻、性少数权益与「道德滑坡」论(下)| 微思客

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每年5月17日是「国际不再恐惧同性恋、跨性别与双性恋日(International Day Against Homophobia, Transphobia and Biphobia)」,一般也简称为「国际不再恐同日」。
本文作于2013年「国际不再恐同日」之际,以「同性婚姻的滑坡」为题发布于个人博客。
今天推送的是第三篇,前两篇分别见:
《同性婚姻、性少数权益与「道德滑坡」论(上)》
《同性婚姻、性少数权益与「道德滑坡」论(中)》

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同性婚姻、性少数权益与「道德滑坡」论(中)| 微思客

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每年5月17日是「国际不再恐惧同性恋、跨性别与双性恋日(International Day Against Homophobia, Transphobia and Biphobia)」,一般也简称为「国际不再恐同日」。本文作于2013年「国际不再恐同日」之际,以「同性婚姻的滑坡」为题发布于个人博客。
今天推送的是第二篇,第一篇见《同性婚姻、性少数权益与「道德滑坡」论(上)》。

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何兵:博士同学里,两位做了大官,后来进去了|微思客&毕业寄语

*原文标题为“风物长宜放眼量——在法学院2017届研究生毕业典礼上的讲话”。

何兵|中国政法大学法学院教授


一、失意时,要耐得住寂寞

1975年12月,我十一岁,小学四年级。老师忽然带领我们“反击右倾翻案风”,批邓小平,说他“翻案不得人心”。小学生,连左右都不太明白,知道什么“右倾”和“左倾”?“案件”是什么东西?他为什么要翻案?我们只明白一条,他不是好人,不得人心。一天放学回家,忽见住房的墙上,刷上醒目的标语:“将反击右倾翻案风运动进行到底”。我当时想,这底有多深?像旁边的河沟那么深,还是像水井那么深?想了一分钟,想不明白,我就去玩了。不到一年,毛主席去世。再过半年多,1977年7月,邓小平复出,任中央副主席,国务院副总理,主管并开始了教育改革,而我们曾经批判他,真是吓死宝宝了。原来这“底”只有一年半深,而且,他很得人心。

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立于两歧之间 | 微思客

梁启超故居(图片来源:https://sanwen8.cn/p/17bEbPc.html)

李海默 | 微思客撰稿人、休斯顿大学政治学系博士研究生


近年来,对于如何看待中华固有文化一事,似乎有两种针锋相对的不同路径常在交锋。

其一特别强调中华固有文化之博大精深,无所不包,这遥遥呼应的是中国大陆近年经济的崛起和繁荣,暗含的因果关系是中国力量之源全系于固有文化之功。另一路径,则比较侧重抨击、揭露近年来中华固有文化外延领域(尤其是与市场接轨领域)的种种乱象,尤其是种种虚妄、矫揉、欺骗与托大之象。

仅从理论上讲,似乎这二种路径都有一定的合理性,但在笔者看来,过度强调其中任何一个取向,都可能会带来误导性。  Continue reading “立于两歧之间 | 微思客”

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身份固化危机,从出生那一刻就开始了 | 微思客

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(图源网络)

宗城丨微思客编辑


一、语言:天生的身份障碍

这个题目有些大,在进入正题之前,我想先提一个引子。这个引子是语言——它是构架我们身份认同的重要组成部分。

我是一位广东人,在广东生活十七年,当走访亲戚长辈时,我常听到的一个问题是:“会不会讲粤语?”或者“会不会讲雷州话(雷州半岛的方言)?”这个问题看上去奇怪,却关乎接下来亲戚长辈与你的亲疏程度。一个熟用家乡话的人能得到更多喜欢,而如果你使用普通话交流,对方会对你保持礼貌,但也可能止于礼貌。

粤语参与构建广东人身份认同,尤其在异乡,当我听到一个人使用粤话交流,那个人就会瞬间吸引我的注意,由于共同的语言,双方便可达成一种微妙的默契,就比如当你说:“十划都未有一撇。”懂粤语的会知道你在说事情离成功还早着,但不懂粤语的,就需要你的解释了。又如洗澡这件事,如果你对北方人说:“我去冲凉。”TA会一头雾水,甚至误以你要图凉快,同乡人则一说即明。

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从线下“渔场”到移动社交,细数40年来中国同志社交场景的转变 | 微思客

李佳能 | 钛媒体记者


摘要: 从“渔场”私会,网络社交,到玩转移动社交应用,中国LGBTQ群体的社交场景与生活状态,和常人一样,随着技术的进步不断发生变化。

1.jpg巴西圣保罗骄傲游行(Pride Parade),圣保罗有着世界上规模最大的骄傲游行,最高峰2006年有三百万人参加,与西班牙马德里、美国旧金山一样为同志圣地。图片来源/vamosgay.com

1990年5月17日,世界卫生组织于正式将“同性恋”从精神病名册中除名,此后每年的5月17日,被定为“国际不再恐同日(International Day Against Homophobia)”。“国际不再恐同日”旨在呼吁社会关注因性倾向及性别认同,而产生的一切肉体上及精神上的暴力和不公平对待。

根据美国皮尤研究中心2015年6月的一份报告,全球有至少23个国家承认同性婚姻,而据BBC统计,全球仍有76个国家在法律上判定同性恋违法,这些国家分布非洲、中东以及南亚等,在一些地区,如伊朗、也门等,同性恋者会被判死刑。

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南美纪行——麦德林印象 | 微思客

十四郎 | 二战及民国军事史爱好者,黄埔后人,微思客撰稿人。


“横贯太平洋,
穿行四大洲,
转战十三个时区,
从西海岸到东海岸,
往返里程绕地球一圈。
九十余个小时里,
追逐着哥伦布与麦哲伦的船帆!
你的白天是我的黑夜,
你的黑夜,
依旧是我倒不过时差来的白天。
在三万英尺高的对流层顶端,
我,
终于难以抵抗的开始想你……”

在机场匆匆写下这番话后,笔者便踏上了单程将近四十多个小时的首次南美之旅。此行的目的地—-麦德林,哥伦比亚第二大城市。

1.jpg

麦德林之所以出名倒不是因为它气候宜人,四季如春,以及还是该国有名的工矿业基地;它以一个人而闻名于世— 巴勃罗·埃斯科巴,曾经的全球第一大毒枭,也是昔日“麦德林贩毒集团”的首领。在九十年代的南北美洲,提起他的大名来几乎无人不晓。

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写在中国史上首份英语四级考试盲文卷诞生前夕:谁偷走了我们追求幸福的勇气|微思客&残障之声

编者按:本文是与残障之声(srrw007)团队合作发布的首篇文章,我们希望能有更多人成为残障权利倡导者。未来,我们也将更多关注此类议题。

小肉丝|长期关注残障教育权利的倡导者,残障权利研究者


因申请大学英语四级盲文考试遭拒,2017年5月10日,盲人大学生小倩(化名)的代理律师向北京一中院递交了对教育部的行政起诉状。(5月10日《北京时间》)

5月15日,教育部考试中心相关负责人对新京报表示,已关注到盲人大学生申请提供全国大学英语四级考试盲文试卷的相关报道,今年6月四六级考试盲文试卷的命题、制卷、考务组织等准备工作正在进行,以满足盲人考生的愿望。(5月16日《新京报》)

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荀子的“国妖”论 | 微思客

李海默 | 休斯顿大学政治学博士研究生


《荀子·大略》中曾说:“口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;口能言之,身不能行,国用也;口言善,身行恶,国妖也”,继而又说“治国者敬其宝,爱其器,任其用,除其妖”。算来荀子用词还是比较客气的,英人雷利爵士(Sir Walter Raleigh, 1554-1618)说的更为斩钉截铁:“能言善辩即是虚荣浮夸之表现,在言语上富有辩才的人在实际行动上往往见风使舵,毫无坚持可言”(Talking much is a sign of vanity, for the one who is lavish with words is cheap in deeds)。

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透过《申报》看历史——开篇 | 微思客

十四郎 |二战及民国军事史爱好者,黄埔后人,微思客撰稿人


大清同治十一年(1872年)三月二十三日,《申报》由来华经营茶叶和布匹的英商安纳斯·美查(Ernest Major,1830~1908)与其兄菲尔特立克·美查(Frederick Major) 会同伍华特、普莱亚、麦洛基合资(每人出股银400两,合计1600两作为股本 )创办于上海。

16.jpg《申报》创刊号

美查根据其生意场上的经验,深知要使华文报纸得以生存与发展,在内容上就必须符合中国人的需求。因此,他嘱咐馆内同事说:“这报是给华人看的,文字应从华人方面着想。”其实,美查本人就通晓汉语,并能吟诗作赋。《申报》创立后,美查颇信任华人,并放手让他们去做。面对一种新创的新闻纸事业,在几位主笔和馆内人员的努力下,《申报》从形式到内容不断改进,很快战胜了它在上海的竞争对手——《上海新报》和其它华文报。销量也从初创时的600份,到1889年美查离开时,增加到了6000份。

之所以取名《申报》,源于民间喜用“申”字来代表上海。美查也知道,若把这张新办的报纸冠以“申”字,则一看便知是上海办的报纸,故正式名谓《申江新报》,缩写为《申报》。初办时都是单面印,每张8版,每版长宽各约9英寸。1909年起开始使用新闻纸两面印刷。这份以盈利为主要目的的报纸初为双日刊,四个月后改为日刊。在当时外国人办的诸多报刊中,由中国人主政执笔的,《申报》还是第一家。

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