《微思客周刊》第10期| 异托邦——文学·戏剧·电影

★本文出自第10期《微思客周刊》,作者微思客周刊编辑部。如果需要,请完整转载,并注明转自“微思客WeThinker”微信公号(wethinker2014)。欲读全刊,请登录“拇指阅读”,或直接下载微思客周刊第10期周刊_文学戏剧电影阅读。封面图系Université Laval博士生李维摄影,特此感谢。

异托邦——文学、戏剧、电影

We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars. – Oscar Wilde

(“我们都在阴沟里,但仍有人仰望星空。”——奥斯卡•王尔德)

“一幅不包括乌托邦在内的世界地图根本就不值得一瞧,因为它遗漏了一个国度,而人类总在那里登陆。”王尔德曾如此写道。“乌托邦”(Utopia)一词,最早见于英国作家托马斯·莫尔爵士的作品<Utopia>,19世纪末由严复译介到中国。在现实社会中,“乌托邦”作为名词,与“空中楼阁”、“白日梦”一道,指向不可能之事;引申至形容词,指人不切实际。于是,文学、戏剧、电影一类建基于想象力的作品常被贴上“乌托邦”的标签,与其说这是对创意的赞誉,不如说这是对虚构的轻蔑。事实上,文学、戏剧、电影作为艺术,尽管高于生活,却始终离不开生活;其中的虚实并置使之既富于想象又贴近生活。我们不妨称之为异托邦(Heterotopia)——一个星空与阴沟同在的国度。 繼續閱讀「《微思客周刊》第10期| 异托邦——文学·戏剧·电影」

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《微思客周刊》第09期| 走向法治的长征开始了!

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(本期周刊封面设计:刘彪)

走向法治的长征开始了

中共十八届四中全会已于今日闭幕,全会公报提出的核心议题“依法治国”、“依宪治国”,以及随后发布的更为详尽的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》,引发了持续的“法治热”。为了让读者们初步了解中国当前法治建设的主要问题与全会公报的回应,本期周刊首先附上著名法学家季卫东教授对全会公报内容的一篇个人观察。无疑,执政党将目光聚焦法治,如此浓墨重彩地强调法治的重要性,值得赞赏;但是季教授亦提醒我们:“走向法治的长征开始了”——换言之,十八届四中全会并不是庆功之际,而恰恰是起步之时。 繼續閱讀「《微思客周刊》第09期| 走向法治的长征开始了!」

《微思客周刊》第08期| 后危机时代

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(《微思客周刊》第八期,封面设计:微思客设计师 刘彪)
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《微思客周刊》第07期|“自由谈”

无人不向往自由,却无人不面对枷锁。何谓自由,何谓枷锁,这也是从古至今人们难以达成共识的问题。这场争论不仅执着于自由的细节,甚至对于自由的核心也有着南辕北辙的论述。这些分歧不仅仅在思想界存在,在政治实践中,也带来了真正的血雨腥风。正因此,才有法国罗兰夫人所言:“自由,自由,多少罪恶假汝之名?”…………

微思客周刊第7期| 自由,多少罪恶假汝之名?

本期主编:孙金昱

 

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【本期目录】

主題一 自由概述

1.孙金昱| 起点:两种自由

2.孙金昱| 无民主,无自由?

主題二 言论自由与网络

1.左亦鲁| 学术自由:谁的自由?如何自由?为什么自由?

2.孙金昱| 言论因何而自由

3.孙金昱| 仇恨言论的是与非

4.范立波| 网络社会的言论自由

5.李汶龙| 网络自由,威胁来自何方?

6.林 垚| 霍姆斯的转身与言论自由的兴起

7.滕宏庆| 言论的自由与边界——美宪法第一修正案史

【周刊抢先看】

没有人喜欢自己的嘴上与耳朵上被贴上无形的胶带,但是想说清楚言论自由的来龙去脉却很难。自由有许许多多种,为什么言论自由是公民应该享有的权利,这种自由的界限又在哪里呢?…………

暂时抛开理论不谈,在操作层面,各国法律处理仇恨言论的方式分成两大类。在美国和日本,仇恨言论并不触犯法律,而大部分欧洲国家以及加拿大则对仇恨言论有不同程度的惩罚。各国对仇恨言论均表现出负面态度,但是为何在罚与不罚的选择中大相径庭呢?…………

最近自由的话题真是处在风口浪尖,那什么是自由,什么又是自由的边限呢?微思客为大家提供一个讨论和学习的平台。

另微思客书评周刊也即将上线,尽请期待!

微思客周刊编辑部

《微思客周刊》第06期| 爱情、婚姻聊天室

★本文出自第06期《微思客周刊》,本期编辑法兰蔻。如果需要,请完整转载,并注明转自“微思客WeThinker”微信公号(wethinker2014)。欲读全刊,请登录“拇指阅读”,或直接下载微思客周刊第06期 爱情、婚姻聊天室阅读。

第六期背景

编者的话

自古以来,百年好合是男男女女感情世界里的美好愿景。

2014年5月底微思客推送@Leung Tong一篇《东施没有爱情》的文章,触动成员与读者热烈的讨论与激辩,因此,微思客团队期望可以在同年6月,推动一系列【爱情、婚姻聊天室】主题策划,并整理成周刊形式,以方便读者阅读。

我们期望可以从不同的观点,去探讨两性交往之道,企图了解现代人对于感情婚姻的看法。同时,我们更希望可以回归自己内心需求,了解自己,彻底切问自己到底需要怎样的感情婚姻,可以不用戴着面纱过生活,而是追求一个全新的开始。

我们希望本次“主题策划”能够唤起微思客成员与读者的共同创作,激荡共同思考。我们规划主题如下:

主题一: 众里寻他()千百度——狂与痴: 爱情为何物?

在东方社会,男女形象自古以来有其定位,男女交往除了相互吸引,也为了人类的延续组成家庭,社会赋予男女两性有其特定的角色与功能。因此,男女如何选择未来的伴侣,将是影响个体未来生命一个重要抉择。个体、家庭与社会对于这样抉择到底有多大的影响性? 其次,男女怎么看伴侣的选择?

longtingfang:怎样找到真爱:一个博弈论问题

清木远:爱情的不宜逻辑

卡特陈: D.H.劳伦斯《恋爱中的女人》

吴晨辉: 爱情:游走在自我修炼与互相取暖之间

主题二:鹣鲽情深——爱情与婚姻经营

鹣鲽情深一直是很多伴侣或夫妻之相处的理想模式,但并不是每个人都能适切地表达自己的情意。如同有人说男人来自于金星,女人来自于火星,性别的基本原则就不一样,男女会错意本就是人之常情,惟有靠不断的沟通与交流才可以形成良性沟通。我们好奇:您是如何经营您的爱情与婚姻生活?当争吵时,您是如何处理的? 当爱情或婚姻褪去新鲜感,双方如何增加续航力?

陈心怡: 你期待收到情书吗?

Katty:女人三十 – 感情、情感、婚姻

彭晓芸: “ 爱不需要讲理” 是什么歪理?

读者来稿| 元嘉草草:“不要想那么多”

      郑玉双婚姻与共同善的法哲学分析

主题三:情意难续——离婚与否

从爱情到婚姻,最棘手的就是从精神生活迈入物质生活。结婚后面对的就是柴米油盐酱醋茶的现实生活面。但是除此之外,还有两性之间的互动与交流。百年好合是感情世界里的美好愿景,不可讳言,在实践过程中并非事事如意。遇到任何阻挠时应该具备那些危机处理能力?

王涌法律不应离间婚恋

主题四:婚姻之外

东方与西方的婚恋观一直很不一样。西方人会注意到各种不同阶段,都容许个体追求伴侣的权利,东方的婚姻几乎都是两个家庭结合的概念。西方社会对于同性恋,多方婚姻制、同居制(Cohabitation)都是采取比较宽容的看法。在传统一夫一妻婚姻体制之外的伴侣关系又应该是怎么经营?

王凌皞六人成行又怎样?——情感、法律与性禁忌

法兰蔻当她爱上男同志

「微思客WeThinker」周刊编辑部

2014年08月26日

《微思客周刊》第05期| 移民 遗忘与记忆

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未标题-2

编者的话
2013年,全球移民人数达到2.32亿。
在这个巨大数字的背后,是一个又一个鲜活的个体,而他(她)们的身上有着太多的故事。他们或主动,或被迫,离开自己的故乡,走向一个未知的世界。移民走在他乡的路上。有人说,他(她)们“生活在别处”。
无论是被迫的离乡背井,还是主动的勇敢决绝,在“登陆”的时刻,移民就像跳进另一个鱼缸中的鱼儿,面临的是无数的挑战。“我究竟是谁?”、“我面对的是一个怎样的社会?”,得到新大陆的通行证,并不意味着自我理解与身份认同的顺利切换,也并不意味着破译了新大陆的生存哲学。
移民的身前与身后,何处是家园?
华东师范大学刘擎教授曾说,“我看了托克维尔在《旧制度与大革命》的序言里面,他说自由是什么?自由是祖国近在咫尺……就是说Feel at home,就是你感到自在……”。在“移民潮”涌现的今天,许多人感到在自己国家不再自在。我们不禁要问,为什么现在很多人在自己的国家里不自在,甚至变成了“祖国的陌生人”?
有人说,有条件的人都在逃离中国,走向远方。也有人说,这片土地才是孕育机会的沃土。究竟是“逃离”,还是“归来”,似乎成了当代中国哈姆雷特般的诘问。是什么让人远走他乡,又是什么让人在他乡悲喜交织?
或许,有些东西不过是外人的“雾里看花”;或许,有些东西永远无法为外人道。移民,绝不仅仅是空间的位移,更是个人心灵与生存的重塑。对于移民来说,一切都是崭新的。
在本期的主题策划——“移民,何处是家园”中,我们将“移民”放在一个更广阔的背景之下,选取不同的视角,帮助您更好地理解移民,并且希望可以透过个体的叙事小中见大。这里有心路历程的娓娓道来,有理性的观察与分析,还会有独家的访谈与分享。
「微思客WeThinker」周刊编辑部
2014年7月31日

《微思客周刊》·第04期| 教授去哪儿(下)

【上线发行】

《微思客周刊》第4期“教授去哪儿(下)——象牙塔里的‘非分之想’ ”,正式在「微思客WeThinker」电子周刊合作平台“网易云阅读”和“拇指阅读”上线发行!或直接下载微思客周刊第4期-教授去哪儿(下)阅读。


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【阅读方式】

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【第4期| 编者的话】

2014年2月15日,《纽约时报》专栏作家和评论家纪思道(Nicholas Kristof)发表了《教授们,我们需要你!》(Professors, We Need You!)的文章。在纪思道看来,在当今的公共讨论中,教授已经“无足轻重”。他们在封闭的学术体系当中进行生产,学术界也臣服于“崇尚晦涩难懂、罔顾影响与观众”的文化当中。作者强烈呼吁,教授们不要像中世纪的僧侣一样与世隔绝,而是要积极介入公共议题,这个世界需要他们的参与和贡献。

这篇文章发表后,一石激起千层浪。2014年2月21日,Joshua Rothman投书《纽约客》,发表了回应文章《为什么学术写作如此学术?》(Why is academic writing so academic?)。Joshua认为,就本质而言,学术写作与大众写作是不同的。学术写作是科研系统的一部分,是学者社群的内部互动。学术作品不以取悦公众作为目标,赖以评判的标准也不是“通俗易懂”。“棘手又怪异、无用又保守、枯燥又精细、孤傲又排他”才是学术写作与科学实验的特点。学术界问题的真正问题,并不是纪思道所说的“教授们的‘自我边缘化’”,而是产出和消费学术知识的大系统正在悄然改变所带来的科研工作的不断萎缩与边缘化。

就在英美学界展开热烈讨论之时,中国政法大学方流芳教授也发表了这样一条微博:“论文为谁而写?”硕、博论文,写给指导教授和答辩委员看。在学术期刊发表论文,同行评审或编辑为第一读者,论文刊登后,大部分不会有新读者,少数会有几名到几百名读者。学术论文跨“专业”传播,实为罕见。在互联网时代,“学术”渐渐成为一块块自我孤立和自说自话的领域。

对于这场争论,国内学界或知识界,显然没有英美学界表现的那样热烈。然而,抛开争论的背景要素,直面这个争论的根本性难题,对于国内学界或知识界,是极端重要的。本期微思客周刊,让我们一起关注“教授、媒体与大众”。

微思客周刊编辑部

2014年7月25日