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现代世界史的入门:“年代四部曲”之《帝国的年代》|微思客读书会 ·招募

引言

微思客读书会四到八期是一个系列,旨在帮助读者朋友们把握西方历史的发展脉络,我们跟随历史学大师埃里克·霍布斯鲍姆(Eric Hobsbawm)的笔触,感知西方政治、经济、文化的变化发展历程。六月起,我们已经开启了这一“征程”,第四期和第五期读书会的读者朋友们已经对1789-1875年间世界的整体风貌和变化历程有了一定的认知。现在,我们即将推进到“年代四部曲”的第三部分:《帝国的年代》,对历史感兴趣的小伙伴们赶紧加入我们吧。。

 

霍氏的“年代四部曲”系列

微思客读书会读什么书

本期读书会要读的是霍布斯鲍姆(Eric J. Hobsbawm)“年代四部曲”的第三部:《帝国的年代:1875-1914》。本书旨在探讨19世纪在世界历史中的地位,带领读者走进一个处于革命性转型过程中的世界,在过去的土壤上追溯现代的根源。在霍氏笔下,过去是一个凝聚的整体,而非简单的国别史和政治史。在《帝国的年代》序言中,霍氏详细地说明了“年代四部曲”前三本书的关系以及他为何要写作这一系列的书。在霍氏看来,20世纪乃至21世纪的很多政治体制、经济模式和艺术文化生态都源于19世纪,即使样貌已经发生变化,但本质并未改变。因此,想要洞悉20至21世纪的转变或掌握21世纪的发展脉络,就必须先理解19世纪发生的那些重大变革。从第四期读书会开始,我们跟随霍氏笔下的“19世纪的中轴”(资本主义的胜利和转型)展开探索。“三部曲”的开端是富有决定性意义的“双元突破”:英国的第一次工业革命和法国/美国的政治革命。前者在资本主义不断追求经济增长与全球性扩张的带动下,创造了具有无限潜力的生产制度;后者则在互有关联的古典政治经济制度和功利主义哲学的补充下,建立了资本主义社会公共制度的主要模型。

双元革命赋予资本主义经济十足的信心,促使其展开“全球征服”,这项征服的完成者是它的代表阶级——资产阶级,他们所打的旗号,则是典型的自由主义的思想方式。以上是“第二部曲”——《资本的年代:1848-1875》的叙述主题。这一册书从革命充斥的1848年跟踪到经济大萧条的19世纪70年代,这一时间段内,虽不存在大的纷争,但各种小的矛盾却在暗暗累积,并延续到了“帝国的年代”,这些矛盾最后导致了全球战争,这将是本次读书会讨论的重点。

“帝国的年代”艺术文化发展建构在“现代主义”(modernism)的名目下,这一时期的“前卫”(avant garde)风格接掌了20世纪绝大部分的高尚文化产品,甚至到今天,虽然有一些学派不再接受这种传统,却仍在使用“后现代主义”(post modernism)这一说法来形容自己。同时,我们的日常生活仍受到这一时期“三项创举”的支配——现代形式的广告业、现代报刊杂志的倾销以及(直接或通过电视的)电影。

科学和工业技术在1875-1914年后有了长足的进步,但是,普朗克(Planck)、爱因斯坦和波耳(Niels Bohr)时代的科学与现代科技之间,还是存在着明显的连续性。在工业技术方面,石油动力的汽车、飞机等,都是“帝国年代”的发明,直到今天仍主宰着我们的自然和都市风貌。我们虽对“帝国时期”的电话和无线电通讯设备进行了改进,但始终未能予以更换。回顾历史,20世纪的最后几十年或许已不再符合1914年以前所建立的构架,但绝大多数的定向指标,仍是有用的。

单单回顾历史是不够的,重要的是理清过去向现在转变的脉络。微思客读书会希望大家通过阅读,理解这种历史与现在的关联性,从而影响个体对于未来的决策。

微思客领读人是什么角色

从本期读书会开始,我们将尝试“每周一位领读人”的模式。一方面,减轻每位领读人的压力,增加成员的参与度,训练大家的自我表达能力以及对于书中重点议题的把握能力。另一方面,每周的明确分工也可保证读书会的顺利进行。领读人会确定每周的阅读进度,提前一周发布“阅读思考问题”,大家可尝试带着这些问题展开阅读,在寻求答案的过程中梳理章节框架,进一步激发多角度的开放性省思。除此之外,领读人会与大家商定每周线上激荡的时间,并组织大家进行开放性问题的讨论。

在阶段性阅读结束后,大家需要分享自己的读书笔记或读书报告。

怎样保证大家按时读书

微思客基于微信平台,建立群组,搭建交流社群,让大家彼此抱团、互相激励。微思客读书会管理员会做打卡统计,若缺乏参与,即使你报名成功,也会遭遇劝退。

我感兴趣,如何加入

微思客读书会秉持“协同合作与共创新知”的理念,不收取任何费用,我们期望培养的成员需具有主动探索与自我学习的意愿,因此,在报名前,您必须事先考虑:1. 自己可以打卡和参加云端讨论的时间。 (《帝国的年代》根据内容,每周读书大约4-8小时,云端讨论时间是1.5小时)2. 若因故缺席一两次云端讨论,愿意继续先读当周的进度,并具有之后回头再读的勇气,不因缺席而永久掉队。

3. 我们期待的人格特质:主动,积极,坚持与毅力十足,愿意花时间啃完《帝国的年代》。

4. 如果你希望加入,请点击文末“阅读原文”填写“读者报名表”,之后会有一个简单的语音面谈环节,为防止出现联络不上的情况,还请扫描以下二维码添加微思客小助手的微信。

报名截止日期: 11月25日

微思客读书会是什么

微思客线上读书会项目,于2016年12月开始试运营,目前已成功举办五期(《旧制度与大革命》、《展望二十一世纪》、《观念的水位》、《革命的年代》、《资本的年代》),旨在通过“导读+打卡+云端讨论+读书报告”的模式,为真正热爱阅读的读者,创造一个优质、私密、自治的读书交流社群。通过这一期线上读书会,参与者可以获得:在微思客领读人的带领下,更好地切入、理解作品,了解作品相关的时代脉络,提升阅读质量;

群体监督之下,互相督促打卡、分享心得,培养持续性的阅读习惯,按时完成阅读任务;

每周一次的云端分享会,在分享、激荡中,找到意气相投的朋友,增强阅读体验。

心动了吗?点击阅读原文填写“第六期读书会报名表”即可加入我们。微思客小助手将在一周内与您联系
编辑:Holly、敏菁
wethinker2014@163.com微思客重视版权保护,本文首发于微思客,如需转载,请联系微思客团队。封面照片来源:https://item.jd.com/11377834.html
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有时候,我不想再写下去了|微思客

普通读者“第十七期”编者按


我是个很俗气的人,除了爱、自由和亲情,再没什么可让我眷恋一生。其余诸事,不过是烈火过后漫长的灰烬。我去做它们,不是为了什么理想抱负,我的理想托付给那三者,其它的,我只是履行我的责任,完成我的承诺,并且为真正的希望赚取足够的砝码。人生只是不断的告别,完成一个阶段后,就不再留恋。当我完成我的任务,明白自己是时候离去,我必将决绝地离开,一如我毫不犹豫的承诺。

一位青年作者的手记

文 | 宗城

大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

——《道德经》

01 求全则事事难行

前不久,我写的一篇文章,总计有20万浏览、19个公号转载,顺便拿了一笔稿费,本来是值得高兴的,可却让我有一个困扰。我发现:如果自己写出浏览率很好的文章,而下一篇浏览率不好,自己就会失落,在最初,当我刚刚发文章那会,这并不存在。还记得我第一次在706青年空间发文,是写基耶斯洛夫斯基,只有400浏览,我却非常高兴,像有奶喝的孩子,又像是得到奖励一般,向全世界昭告自己的喜悦。因为那时候完全没有浏览率的概念,只感觉自己被认可了,发出来就很高兴。

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(https://goo.gl/IXTHQY)

关于我们

「微思客WeThinker」是一个完全意义上的志愿者团队。我们秉持“跨界思维、国际视野、协同探索、分享新知”的理念,致力于从不同的知识背景出发,以原创和选编的方式,推送精彩文章,推广公共阅读,开启民智,共同打造更好的公共生活。

「微思客WeThinker」是一个完全意义上的志愿者团队。我们秉持“跨界思维、国际视野、协同探索、分享新知”的理念,致力于从不同的知识背景出发,以原创和选编的方式,推送精彩文章,推广公共阅读,开启民智,共同打造更好的公共生活。「微思客WeThinker」是今天中国极少数聚焦公共生活,致力于推出原创内容的新媒体。自2014年2月21日问世以来,微思客们坚持笔耕不辍、选编不停,没有一天中断「分享新知」的脚步。至今,陆续建立了「微思客」微信公号(wethinker2014)、「微思客」新浪微博(@WeThinker微思客)、「微思客」腾讯微博(@WeThinker微思客)、「微思客」网站(www.wethinker.com)、「微思客」财新博客(wethinker.blog.caixin.com)、「微思客FM」)、「微思客」脸书(@wethinker2014), 基本实现了重要社交媒体的覆盖。目前,「微思客WeThinker」团队核心成员28人,分布在中国大陆、台湾、纽西兰、香港、加拿大、英国等地。「微思客」与众多海内外学者建立紧密的联系,致力于搭建一个跨学科、跨领域的公共平台。

我们热情地向身处世界各地的朋友们发出邀请,欢迎你加入这个年轻、多元、具有创造力的社群!

「微思客」可以为您提供发表原创作品的平台,提供锻炼选编文章的机会,也为致力于新媒体运营与传播的朋友提供了绝佳的施展才华的平台。与一群优秀的朋友共事,将激发您更多的创意与想象,也会令您受益匪浅!

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王文勇:特朗普闹革命之贸易战|微思客

上任才一周,特朗普已经干了一番惊天动地的大事,首先否决奥巴马八年最大的政绩医保政策,然后废除前任最重要的外交政策环太平洋自由区贸易协定。宣布在美墨边境修隔离墙,禁止七个穆斯林国家的公民入境美国。这些都不耽误总统天天上推特,狂骂美国新闻媒体记者对他“不诚实”“不公平”的报道,一个人单挑整个新闻媒体行业,天天叫阵对骂,前无古人,估计也后无来者……不管喜欢不喜欢,应该没有人争议他在兑现竞选承诺。

特朗普能在美国选举制度中崛起,近乎奇迹。有一半左右美国人喜欢他,比如众议院前议长牛金贵眼中,就是白头山天降伟大领袖,拯救美国人民于水火之中。还有一半美国人觉得这老兄就是一个自恋到极点的二货。双方粉丝们在网上掐得你死我活,比春晚热闹。特朗普不属于传统的民主党或者共和党。他的竞选主旨是anti-establishment,属于革命党,媒体翻译成“反建制”读起来拗口,其实就是“打倒当权派”。

王文勇 | 投资人、前外交官

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《漂》:第1.5代移民的感伤之旅 | 微思客

编者按:

2017年1月27日,美国总统川普签署行政命令,暂停难民入境并暂停向7国普通公民发放签证。加拿大总理特鲁多在自己的推特账号上发文表示:“那些逃离迫害、恐怖和战争的人们,加拿大欢迎你们……多样化是我们的力量。” 事实上,加拿大一直以来都有欢迎难民的传统。

正值春节假期,我们诚挚向您推荐一本记录第1.5代移民感伤之旅的小说《漂》。加拿大籍作家金翠在她的作品中,着力描写了自己作为越南裔难民在逃难路上所目睹的战争死亡,以及在异乡遭遇的认同困境那种在故国和异乡间来回往复。

梁彦 | 译者、加拿大广播公司记者
Eason| FM主播

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没有故事的中文系 | 微思客

“普通读者”是微思客传媒于2016年底决定成立的新版块,版块名称源于意识流名家弗吉尼亚·伍尔芙的同名随笔精选集。微思客希望借“普通读者”,为诸君开辟一个文学自由谈的园地。在这里,我们都是普通读者,都可以针对文学作品和作者,甚至一切有关文学的光怪陆离之事,发表自己的意见。书评、随笔、有关文学的热点分析,都可以在“普通读者”发布。微思客欢迎各位读者,积极赐稿,一起在这片小小的园地里,种下我们的文学之花。今天是“普通读者”的第四期,我们尝试从一个局内人的视角,来感受“中文系”之于局内人的忧与喜。中文系曾经被捧得很高,也曾经被质疑中伤,对于一个独立个体而言,生活学习在中文系,到底意味着什么?这篇文章,或许能给予你一些感触。

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《论重要之事》导论|微思客

根据2017年1月2日DailyNous网站消息,哲学家帕菲特(Derek Parfit)于元旦逝世,享年74岁。今天,微思客WeThinker传媒重磅推送他的《论重要之事》(On what matters)一书中文版《导言》。2011年,牛津大学出版社出版了这本巨著。2015年9月,经过译者阮航、葛四友的努力,中译本终于问世。这本被学者布兰德·胡克(Brad Hooker)和彼得·辛格(Peter Singer)称之为“自1874年西季维克《伦理学方法》以来最重要的著作”的巨著,究竟有怎样令人称道之处,让我们跟随《导论》来先睹为快。阅读经典,反思经典,或许是对逝者最好的纪念吧。
《论重要之事》导论(节选)
塞缪尔·谢弗勒 著
阮航、葛四友 译
帕菲特这本书处理了实践哲学的一些最基本问题,其论证详实,且极有原创性。本书分两卷,各有三个部分;其核心章节是第二和第三部分,处理的是实质(substantive)道德问题。这些章节源自帕菲特2012年11月在加州大学伯克利分校的三次唐纳讲座。讲座并不包含本书的第一部分和第六部分所处理的问题。第一部分对理由(reasons)和合理性(rationality)做了一个扩展讨论,为第二和第三个部分的道德主张提供了背景。第六部分探讨的则是元规范(meta-normative)问题。我们在使用规范性(normative)语言来提出有关理由和道德的主张时,就会引出这样的问题。
在本书的第四部分,三位对帕菲特的唐纳讲座做出回应的评论者(斯坎伦(Thomas Scanlon)、沃尔夫(Susan Wolf)和伍德(Allen Wood))提供了其评论的修订版。此外,赫尔曼尽管没有参与伯克利事务,但专门为本书写了一组评论。帕菲特在第五部分对这些评论均做了回应。他与评论者之间的交流,主要集中于源自唐纳讲座的那些章节。

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漫谈黄埔十四期(七)—成都本校| 微思客

十四郎 |二战及民国军事史爱好者,黄埔后人,微思客撰稿人

 

1939年初,本校迁至成都后,铜梁县仍作为一个教学点存在并直至1941年底。而中央军校在成都的校址即为原中央军校成都分校之旧址。根据往期学生们的回忆——“由普通市街进入北校场地区时,有约40米宽(除人行道)笔直的水泥路面的”黄埔路”。踏上黄埔路行进约5米,就有一座钢筋水泥的永久性碉堡,四方均有枪眼,火力能封锁进入黄埔路的三条街道,据说碉堡下面还有地道通往军校大操场。

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生长在剧变的时代里|微思客

在远方写作|微思客WeThinker传媒总编辑

2016年,注定是一个将被历史铭记的年份。难民危机、英国脱欧、川普胜选,曾经震天响的“全球化”、“自由化”似乎一点点地遭到侵蚀。弗里德曼笔下那个平坦的世界,挥一挥手,与我们告别。我们即将迎来一个四面是“墙”的时代吗?

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六问互联网治理 | 微思客

李汶龙 爱丁堡大学IT法博士生,微思客编辑

1、问:什么是互联网治理?

关于“互联网治理”的概念在各界的争议都不大,因为在2005年信息社会世界峰会 (WSIS) 的最终报告中提出了官方的概念,为社会所接受。随后这一概念被随后的联合国互联网治理工作组 (WGIG) 所使用,一字未改。[1] 该报告的第II部分对互联网治理做了如下定义:“政府、私有部门、公民社会通过制定程序和规划来塑造互联网的演进和使用;互联网治理是指在此过程中,他们共同认可的原则、规范、规则以及决议的发展和应用。”[2] 实际上,使用“互联网”的概念来概括所治理的对象并不准确,互联网只是数字技术发展的其中一环。更准确或全面的概括应当是“信息社会”以及“信息通讯技术”。但是,国际上还是认可了使用互联网作为核心概念,主要是因为其在改变人类的沟通方式上起到了决定性的作用,如今互联网协议成为了最主要的通讯技术标准。[3]
 
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高耀洁:我的严正声明|微思客

本人高耀洁,今年已90岁了,体弱多病,来日无多。“忆昔日工作的奋斗,反换来今日的悲伤”。因此,留下严正声明,以免我身后再出意外。这是我个人的主张,家人们不负任何责任。

本人遇到不测的事件太多了,如,2003年9月16日,我遇上一个奇特的官司,我进入被告席。

自称“国宝”的湖北退休工人李德敏说:“我有祖传秘方专治艾滋病,准备在郑州开医院让我当院长。”他给我写过三封信,我已回绝。他又找到我家,请我当医院院长。我把他赶出门外。李德敏以侵权把我告上郑州金小区法院。开庭时上海杨绍刚律师出庭,参加的有40多位记者,8个电视台,还有艾滋村吃李德敏自制药酒死亡者的四位家属作证,控诉死者服药过程,最后李德敏败诉了。

借我做工具的事例各式各样多不胜举。在美国居住八年,也有中国人搞这类名堂。因此,我不得不写出我身后事情的安排。为避免我死后缺德分子借我之名做工具,谋名谋利。希望接到这份材料的同仁们,向外宣传,谢谢。

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宪法设计:一场勇敢的宪法实验 | 微思客

作者按:每次自我介绍的时候,对方大多会对我的专业,所谓的“constitutional design”表示疑惑。“宪法设计”是个什么鬼?在中国的语境中,这好像真是个无用的东西,当众人都还在争取宪法中明列的却未能享有的权利,没被宪法设计了就已经很好了,竟还妄想去设计宪法。可在我身边有群人,整日在谈论这些,在实践这些,他们长期在做不知哪天才能实现的事情,很久才做成了一点。作为在他们身边唯一说中文的人,向大家来介绍这群实践理想的人,我觉得是“责任”。

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美剧审查与电影分级 | 微思客

对一个在中国电影、电视剧爱好者来说,大量的剧集都不能通过正常观看渠道获得,因为在中国实行了严格的管控制度。这篇文章中,作者发出了疑问,这些制度是合理的吗?
重木 微思客传媒撰稿人
近年来,美剧发烧友发现,一些美剧悄然间因为“政策问题”从视频网站下架。反复发生的事件,令网友们的目光一次次聚集到广电总局身上。在中国,什么样的电视剧与观众见面,由广电总局掌控。国产剧如是,外国剧也难以逃脱。广电总局通过这么多年不辞辛苦地劳动,把电视机、电影院和网络管理得井井有条,绝对不容许任何在他们看来是“不合适”的内容进入国民的视野之中,以此来保护国民思想的纯洁性。

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反驳李小云:职业公益人不是超级志愿者 | 微思客

编者按:上周微思客推送了一篇文章《李小云:公益让我们超越了对资本的憎恨和对自本人贪婪的预设》。文章推送之后,读者对此文的反馈非常热烈。有读者说“社会资源分配不公平,不去质问政府、不去检讨制度,而是企图通过公益来进行资源再分配?“ “中国中产也被剥削得不行,还要通过把公益渗透中产阶级来调节财富分配?”。为此,小编特意找到了曲晨的这一篇反驳李教授观点的文章,给读者提供不一样的视角。

曲晨|凯风基金会项目助理 Continue reading “反驳李小云:职业公益人不是超级志愿者 | 微思客”

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江湖上一次失败的公司并购 | 微思客

还是那句老话,法律、经济,去发现不同事物之间的联系~

沈占明 | 微思客传媒撰稿人
在金庸的《笑傲江湖》中,嵩山派的总经理左冷禅有个夙愿:面对江湖中实力强大的垄断集团日月神教的步步紧逼,打算将正派中以单兵作战为主要斗争方式的各小门派整合成一个大集团公司,提高竞争力。
而第一步便是联合嵩山、泰山、华山、衡山和恒山五个独立公司形成托拉斯,打造五岳派联合集团,原来的各个门派成为股东,分配利润,但是托拉斯董事长——新五岳派的掌门人掌握集团的剑谱技术,负责业务规划和财务分配。这个计划有着不错的基础,一是五个公司有着长期的来往关系,江湖地位远高于其他小门派,为了表示诚意,左冷禅还制作了一面缀着珍珠宝石的五色旗子做标志,两个主要的领导——嵩山派的左冷禅和华山派的岳不群或明或暗支持合并,其他三派领导也要么默许要么通过委托代理前期投了赞成票。
但此次合并的结局却是悲剧,发起人左冷禅和新任集团的董事长岳不群,一个被合并子公司老总令狐冲杀死,一个更是被集团员工仪琳刺死洞中,合并以闹剧收场,那么这起公司合并的问题出在哪儿呢? Continue reading “江湖上一次失败的公司并购 | 微思客”
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李小云:公益让我们超越了对资本的憎恨和对资本人贪婪的预设|微思客

李小云|中国农业大学教授

三天来,数亿人次的指尖跳动的确拨动了公益社会的神经。就如同我在前几天的随笔《九九公益日:中国新公益的标志》中所写,无论这是腾讯精心算计的盈利模式,还是利用其技术优势为自己做公关,还是他们那些技术精英们玩的一场没有啥目的的游戏,互联网公益创新的社会政治意义已经超越了互联网技术本身的技术性,超越了互联网盈利模式的经济性,更重要的是超越了我们对于资本的那份憎恨和对于资本人贪婪的预设。原来,一项社会创新的确可以改变社会本身。

现代的社会福利创新和现代公益的诞生曾经改变了资本主义的原有轨迹。 被视为流着工人血迹的资本,在福利法律的强制和公益伦理这个隐形契约的约束下,被再次分配给社会的成员。这一切不是通过血腥的暴力,而是通过人类超越其邪恶人性的智慧和在智慧激发下的创新。

只用了30多年的时间,中国就通过政治和社会智慧从一个贫穷国家发展成一个全球瞩目的国家。有理由相信,利用智慧和创新,我们同样可以抹平由巨大财富差距造成的一个个心理伤痕。 Continue reading “李小云:公益让我们超越了对资本的憎恨和对资本人贪婪的预设|微思客”

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一个叫“百年屈辱史”的幽灵|微思客

重木|微思客撰稿人

新文化运动人物从左到右:李大钊,鲁迅,陈独秀,胡适


1838年12月,林则徐奉命奔赴广州查禁鸦片,并于1839年6月3日在虎门海滩当众销毁(初中历史课本上的这段记录,我到如今依旧倒背如流)。如果我的记忆还正确的话,我们的初高中历史书上告诉我们,这是中国近代史的开端。其后由此引发的一系列问题最终在1842年的第一次鸦片战争后清廷与英政府签订的《南京条约》中得到一次总结,也是一个不幸的开端。历史书随后告诉我们,随着第一个丧权辱国的不平等条约签署,其他西方列强趁机为自己谋利,中国在《虎门条约》后沦为半殖民地、半封建社会。而后来我们挂在嘴边如此熟悉的“百年屈辱史”也由此开始。但我怀疑我们从一开始是否会想到,这个幽灵并未随着之后的民国和49年的中华人共和国的诞生而消失,而是始终飘荡在空气中,落进前一代和后一代,每个人的身体里。
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《小别离》:当精神支点无处寻觅,群体焦虑不可避免 | 微思客

宗城 | 微思客传媒撰稿人,706青年空间专栏作者,凤凰文化、文汇app外约作者

《小别离》是近来引发热议的一部都市情感剧,公众对它的议论多围绕中产阶级、教育观念展开,比较典型的如:

彭晓芸:《小别离是中产的温柔乡:现实远比电视剧残酷》;

张畅:《看懂了《小别离》,就看懂了中国中产阶级的焦虑》。

中产阶级是一个浮于热潮但边界模糊的概念,仅以收入而言,国家统计局的调查显示:“6万元-50万元,这是界定我国城市中等收入群体家庭收入(以家庭平均人口三人计算)的标准。”但中等收入群体未必是中产阶级,结合社科院的《当代中国社会各阶层研究报告》、李苏淮的《虚拟资本与虚拟经济概论》等资料,它的基本标准又有:

1、通过提供知识来获取收入,或者通过经营小规模生产资料来获利;

2、拥有稳定资产,供得起房、车、存款;

3、在满足基本生活用品消费需求的同时,追求一定的精神享受;

4、注重个人的社会形象和社会地位;

5、学历在大专以上;

6、价值观念符合当前政府利益。 Continue reading “《小别离》:当精神支点无处寻觅,群体焦虑不可避免 | 微思客”