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王涌:写给十八岁的法学少年卡尔|微思客*开学季

王涌,中国政法大学教授


 

亲爱的卡尔:

见信如唔,虽然我们在时空中不可能相见。

我已年近五十,而你才十八岁,十分羡慕。当然,我们是同一个灵魂,你就是我,我就是你。我是五十岁的你,你是十八岁的我。

收到此信,你一定很惊讶。我先说说此信的缘由吧。

我的朋友桑磊君嘱我写一篇《法学第一课》,给秋天即将进入法学殿堂的新生,我很犹豫。

恍恍乎,我在讲台上已絮叨近二十年了,好为人师的话说了一箩筐,仅“致新生”之类的文章也有若干篇,实在不愿再作一篇味如嚼蜡的入学指南。

但有些时刻,我想象自己,如果重回十八岁,我将如何度过大学。

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於兴中:怎样读书?|微思客*开学季

编者按


原文为於兴中教授2008年5月在“北京大学法学院比较法与法社会学系列讲座”上的演讲内容,由北京大学法学院2007级硕士研究生李伟、汪多加从录音整理为文字。微思客在此开学季推送,以飨读者。

於兴中美国康奈尔大学法学院Anthony W. and Lulu C. Wang中国法讲座教授,兰州大学文学学士,哈佛大学法学硕士、博士,研究方向为社会理论、法哲学、中国法律及历史


於兴中,图片来源网络

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开学季:象牙塔内忌“三贪” | 微思客

在本该清净的校园内,上演一场场政治模仿秀,在普通学生的眼里,那些主任、主席们在一个特殊的权利圈内,互相支撑,固若金汤……
宗城 | 微思客撰稿人,706青年空间专栏作者
大学富有培养人才、传播知识、钻研学术、教化社会等职能,而大学生,显然是这座象牙塔人才培养的主体。蔡元培谈论起自己的教育观时说:“无论教师还是学生,都要摒弃“做官发财思想”,抱定做学问这一宗旨,孜孜以求。”然而,从今天来看,且不说“做学问”早已不是大学的唯一宗旨,即便大学生存在“做官发财思想”,也成为不必苛责之事,往好的说,一所优秀的大学不因培养政客和商人而羞愧。但大学有一股积聚已久的浊流却不得不让人警惕,那就是在大学生中日益弥漫的“贪财,贪权,贪名”的风气。
 

习主席拳打老虎,脚踩苍蝇,拿出壮士断腕的勇气,皆因中国大陆贪腐成风,环境如此,象牙塔内亦不能幸免。大学生限于资产水平、所处年龄阶段,贪财的数额和严重性自然还比不上长辈,但也触目惊心。当代大学生成长的环境,既存在资本被疯狂抢掠、官商纠缠不清的时代问题,又徘徊着传统人治观念中重人情轻法度的幽灵,投射到大学生的成长道路上,就是青年在价值观培养中被更多注入对金钱的重视,却疏忽于强调追求金钱也要遵循法律公正。

比如:青年在与他人的相处中(尤其是长辈),不拒绝“意思意思”,甚至将主动送礼视为常态。由此,大学生的思想闸门逐渐松动,雪球越滚越大,从小利小惠到将来职场上、官场上的惊人数字,也就可以预见了。

大学生贪财的另一体现,是在社交中更注意攀附权贵子弟,并且在与他人交往中,往往会留心他人的财产状况和“钱途”,如果此人家境殷实,出手大方,那么他的身旁往往不缺乏校园同学的追随。同时,在追求金钱与钻研学问之间,大学生的天平倾向前者早已不是新鲜事,符合程序地追求金钱并不恶劣,但如果采用策略是歪门邪道,就免不得提个心眼。
 
比贪财明显的是贪权,学生会等组织团体是大学生贪权的重灾区。大学生在竞争这类组织团体的职位时究竟是出于为学生谋福祉,或者锻炼自身,还是“官瘾”作祟,看重了所争职位享有的权力和优惠,这是一个巨大的疑问。也许兼而有之,但学生会等组织团体内部,早早形成的不健康的权力、辈分崇拜氛围不言自明,具体而言,大二、大三的会天然享有比后生更高的话语权,在各项赛事和评比中也会相对享有优先权。而有意在学院中竞争更高学生职位的,在平日生活会更注重经营关系网,学院内部也会形成小团体般的存在,这些小团体会成为竞争之人的中流砥柱和造势发源地。大学生对职位的定位不光是关心它在校园的实际地位、具体权力乃至校方对其的重视程度。在过足权力瘾的同时,他们借此丰富履历,将其充作未来跻身更高权力层的跳板。
 
有关大学生的“贪权”的原因, 12年9月,经济观察网发表过的一篇文章《大学名利场》,当中有一段谈到:
 
据郑融的了解,绝大多数学校对于学生会主席都有照顾政策,比如保送研究生或者推荐工作等等,他认为这是很多人参与竞争的一个直接原因。至于其他的好处,李谊举例,“有时候入党竞争者太多,在班里申请往往需要等很久。但如果是学生会部长以上,大家都是政治素质过硬能力突出的同学,在学生会申请入党批下来的速度就会很快。”
 
某种程度上,大学生的“贪权”不过是社会权力崇拜氛围的一个组成部分。作为即将走向社会、服务社会的人才,不少大学生专业能力进步缓慢,但却早已在校园中经历组织锻炼,熟谙权力崇拜的规矩。即便是本意增进认识、联络感情的饭局,似乎也漫散着因权力不同而形成的地位之分——座次如何安排,发言顺序,谁负责点菜,敬酒顺序等,都成为了可以琢磨的门道。中国高校传媒联盟在一次随机向460位大学生的调查中发现,29.31%的受访者聚会频率达到每周两次以上,其中本科低年级占63.52%。所有受访者中,38.08%的大学生在聚会社交方面的开销占生活费的比例超过30%。
 
和贪财、贪权紧密联系的就是“贪名”,很多时候,大学生们甚至试图兼顾三者。官场政坛中贪名之徒屡见不鲜,《史记·商君列传》中描述到:“非其位而居之曰贪位,非其名而有之曰贪名。”如今大学生也日益贪名,既有校园圈子内的名,也有社会层面上的名。在具体操作中,比如:学历造假,编织履历;代写论文,追求数量;积聚头衔,马褂加身;附庸风雅,阿谀上层……而这些现象,又往往与大学生人际关系官场化紧紧缠绕。大学生对于自身形象、名声的重视,甚至更甚于提升自己的专业实力。古有郑人买椟还珠,今日大学校园,也处处可见郑人的身影。
 
但是,大学生贪名现象日益严重绝非大学生群体一者之过。如果细细深究,且不说上文提及的社会整体风气,我们是否还应考虑大学生成长路上教育策略的得失,以及整个大学环境的变化?高校在对外宣传上普遍通过名流校友(哪怕只有一点关联)为自己贴金,下至职员,上至领导,也加入积累头衔、攫取名望的热潮中,在对学生的教育中,也时时刻刻强调着“改变命运,出人头地”的论调,这些,都会在潜移默化中影响大学生的行为。
 
大学生的三贪——贪名、贪权、贪财,可转述为精神贪腐和物质贪腐。某种程度上,大学再不是什么精神净土,也不是保证封闭的象牙塔,贪腐无孔不入,于无声处污浊校园。这股贪腐之风,无论是本文主要提及的大学生,还是大学的另外人群,例如高校领导与老师,都无法置身事外。基建项目、物资采购、招生录取、财务管理、科研经费、校办企业、学术诚信等,都可以成为贪腐的发生地。而这些,可从上世纪九十年代开始的高等教育大操大办找原因。教育产业化,大学竞相拼速度,本科扩招俨然“大跃进”,博士研究生涌进大量水货,乃至假评估、学术造假、大学城风潮、大学圈地运动等,如此心急,问题自然繁多。
 
腐败不惟物质贪腐,精神上的同样可怕。如今,无论是统治阶层还是舆论都强调反腐的重要性,但值得思考的是,中国的腐败往往无法根治,每一次运动式反腐后,仍然出现反弹。当下,中国全民间社会都在控诉腐败,政府和执政党也是每天讲反腐败,把腐败提升到亡党亡政的高度,那么谁在搞腐败呢?我们又在反对谁呢?我们难以揪出“那个人”,是因为那个人身边的人太多相似,在一大片泥淖的土壤中,站稳脚跟的反而成了少数。
 
龚克在接受中青报采访时说:“大学不是衙门,是师生融合在一起、大家有共同精神追求的和睦大家庭。学校是为学生存在的,校长、教师都是为学生的发展服务的。”但是,现状却让心怀憧憬者难以乐观。大学不是衙门,但衙门的很多问题,正在大学里滋长,像秋天的落叶,徘徊在师生的头顶。
编辑:刘彪
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开学季, 主题策划周

开学季·主题策划| 大学教育的目的

【编者按】值此“开学季”,我们将选择一系列有关“大学”、“学科”与“如何学习”的文章,希望给同学们提供一些思考的机会。

今天,我们推送第一篇文章《大学教育的目的》。“教育的目的”演讲是芝加哥大学的传统。在每年新生入学的时候,请一位教授为本科新生作专题演讲,为的是引导他们进入芝加哥大学独特的教育传统。一般最有声望的教授才有担任演讲者的资格。本文是美国芝加哥大学社会学系Andrew Abbott教授2002年的演讲。

大学教育的目的

Andrew. Abbott著/田晓丽 译

欢迎来到芝加哥大学。在许多将要对你们说这句话的人中,我是唯一一个将要在接下来的60分钟内一直不停地讲下去的人。可以想象你们以前很少听过这样的演说,以后也不会有多少机会听到。对一个固定题目做这样长度的正式演讲是一个相当19世纪的事情。甚至在芝加哥大学这样的地方,这也是唯一的一个。四年以后,当你们毕业的时候,你们将会很高兴地知道,演讲者被要求说不多不少恰好31.5分钟。 Continue reading “开学季·主题策划| 大学教育的目的”

开学季

开学季| 新生们,来干了这碗“鸡汤”吧!

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新生们,来干了这碗“鸡汤”

氧化钙

以下是给大学新生的三条建议,权当一碗鸡汤吧。

大学的青春时光,对于很多人来讲,只是几个开学和放假的堆砌。假定我们是打算这样生活的,那么,几乎新学伊始的所有雄心壮志,都只会沦为文字游戏而已,这就是我们为什么说“听过很多道理,依然过不好这一生”。

前车之鉴的道理,更多是出自于个人体悟和认知。对于他人的告诫,保持怀疑是对的,但是不能轻易蔑视——这种相当程度上的自谦、自省意识,倾听和理解能力,是我的第一个建议。大学生要充满激情和抱负,但不能过度自满和自负;如果你仍然初生牛犊不怕虎,恐怕你不知道“我只知道我一无所知”的道理。 Continue reading “开学季| 新生们,来干了这碗“鸡汤”吧!”

开学季

开学季| 霍姆斯:男孩想要的东西

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男孩想要的东西

霍姆斯 著/刘思达 译

一个想在法律领域获得成功的男孩很可能会心想事成。就目前来看,这是一个令人鼓舞的想法。想做一件事情的能力与把一件事情做好的能力同样都是天赋,这两种能力经常是相辅相成的。因此我并不是在提供激励,而是在陈述一个为法律而生的男孩首先应当具备的与生俱来的天赋。 Continue reading “开学季| 霍姆斯:男孩想要的东西”

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开学季| 学生应该避免的无良教授

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大学指南:学生应该避免的无良教授

诺密·罗克·格莱顿 著/吴万伟 译

多数教授能够给你提供宝贵的东西,如果你愿意让他们这么做的话。有些教授甚至能影响你的一生。不幸的是,有些教授让人讨厌(没有更好的表达方式)。下面是大学生活指南,刻画了你在任何一所大学校园都很可能遇到的糟糕教授的嘴脸。 Continue reading “开学季| 学生应该避免的无良教授”

开学季

开学季| 提高写作水平的十条建议

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提高写作水平的十条建议

迈克尔·芒格 著/吴万伟 译

大学的许多老师和管理者都需要花费大量时间写作,但我们的写作水平往往差强人意。我怎么也搞不明白我们这个行当明明非常重视学术写作,为什么很少有人讲授如何写作呢?

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开学季, 主题策划周

开学季| 大学之外:通识教育为什么重要?

★本文系微思客“开学季”主题策划系列第二篇。如果需要,欢迎转载,但务必说明:本文转载自“微思客WeThinker”微信公号(wethinker2014)。

大学之外:通识教育为什么重要?

克里斯托弗•内尔森 著/吴万伟 译

迈克尔•罗斯(Michael Roth)的新书《大学之外》或许最终回答了我一直在问自己的问题:为什么我们国家的文科学院领导很难清楚地定义通识教育是什么,为什么要阐述通识教育的好处会这么具有挑战性。

在阅读了罗斯对美国通识教育的简明扼要的几乎没有专业术语的历史描述之后,我认为答案或许如下:美国通识教育有这么多不同的独特线索,多年来在很多不同的方式上被编织或重新编织在一起。结果,现存的几乎每所学院都能理所当然地宣称其独特的通识教育。谱系学的描述根本无法传达不同的通识教育的重要性,因为它生活在很多大学校园里。

作者威斯理安大学校长罗斯从历史视角呈现论证过程,十分明智地维持了自己与话题的距离,从而避免了陷阱:发表对笼统概述的激情四射的辩护词对热情的支持者来说有太大的吸引力。相反,作者为我们提供了内容丰富和充满活力的讨论,让读者能在考察若干线索的优缺点时保持开放的心态,每条线索都有自身的故事。

该书的支持性框架是罗斯从教育学者布鲁斯•金巴尔(Bruce Kimball)借来的,其基本观点是美国通识教育存在着“不容易共存”的两个独立传统。第一个是强调为探索真理做准备的哲学传统;其目标是将心智解放出来,用以探究事物的真相,无论是物质的、思想的还是精神的。第二个传统是通过学习经典而强调模仿共同文化的修辞传统;其目标是学会参与文化,欣赏其不朽的著作,并在经典的启发下创作出新杰作。罗斯将哲学线索的特征描述为“怀疑”,修辞传统的特征描述为“虔敬”。

其核心论证是通识教育是这两种传统的某种混合,目标在于满足“完整人格”的需要。这两个传统对培养必须在社会中与他人打交道的自由的和自主的个人来说都是必要的。单枪匹马地赢得独立性几乎是不可能的,若没有共同的文化和与他人组成的社会,你也很少能学到宝贵的东西。为学生提供理解自我和世界所需要的工具恰恰就是教育的特殊任务。

罗斯用第三条线索填满了这个分为两部分的框架,这条线索是作为对两个主要传统的公然批评而进入挂毯之中的,即功利性途径,坚持认为高等教育必须产生服务于社会的有用的知识,或能够提高学生的经济和社会地位或推动企业和经济利益等。

罗斯以此为背景提出了那些影响美国教育思想的著名美国人的观点,因为美国空前的成功和权力,这些观点一直持续存在,并对世界各地的教育产生影响。正是与这些影响巨大的个体的亲密接触为本书提供了迷人的魅力。

在托马斯•杰斐逊看来,教育是自由的守护者。对于追求幸福的新兴民主国家而言,无论是激发民主热情还是为民主辩护,培养能够进行独立判断的潜力都是必不可少的。杰斐逊为知识本身而崇拜知识,但是坚持认为知识对人类进步是非常有用的。在这方面,他赞同本杰明•富兰克林的观点,两人都创办了大学—弗吉尼亚大学和宾夕法尼亚大学—都明确地投身于实用知识。

在哲学家和作家拉尔夫•沃尔多•爱默生(Ralph Waldo Emerson)看来,教育要求自我修身,抗拒群体压力,并竭力改造社会。他的思想属于哲学传统一端。

在黑人作家布克•华盛顿(Booker T. Washington)看来,教育是实现经济融合的手段,最终促成更高的追求。在黑人作家杜•波伊斯(W.E.B. Du Bois)看来,高等教育不仅仅是为实现经济融合做准备,还提供了进入人生众多新方面的机会,而这些是无法仅仅靠一个好工作就能获得的。伴随着这些更高的追求是在赢得自己的自由之后去帮助他人的责任。

简•亚当斯(Jane Addams因争取妇女、黑人移居的权利而获1931年诺贝尔和平奖的美国女社会学家、哲学家和改革家—译注)和美国哲学家威廉•詹姆斯(William James)认为自主性应该依靠相互支持和责任来锻造。前者寻求一种培养同情心和合作精神的教育。后者则强调文学学习有助于开发想象力,帮助克服无视他人视角的盲目性。

在最后一章中,罗斯评估了高等教育的现状,总体上过多强调自主性和经济进步。他在约翰•杜威(John Dewey)、理查德•罗蒂(Richard Rorty)和马萨•诺斯鲍姆(Martha Nussbaum)等杰出思想家身上发现了对学界新功利观的支持:高等教育必须超越“大学校园”,显示自己是最高形式的使命—即为完整人生塑造完整人格。如果我们要塑造越来越快的变化而不是被变化所塑造的话,我们现在就比从前任何时候都更迫切地需要反思性和实用性的通识教育。

《大学之外》清晰、流畅、通俗易懂地描述了高等教育在当今遇到的挑战。笔者唯一觉得有些保留的地方是笔者相信最好的通识教育不应该被限定在哲学和修辞传统之内。它要超越两者,超越其反对意见,摆脱两者之间的紧张关系。教育服务于统一的灵魂,其动机就是对学习的热爱和一种清醒的认识,即缺乏实现其最高程度的欲望所需要的某种东西。最后,通识教育必须从一开始就提出最根本的问题来定位:成为人意味着什么?

译自:Beyond the University: Why Liberal Education Matters’ by Michael S. Roth By Christopher B. Nelson

作者简介:克里斯托弗•内尔森(Christopher B. Nelson),位于安纳波利斯的圣约翰学院院长。