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唐招提寺,位于日本奈良市的西南部。占地面积和规模在当地的众多著名寺庙中并不算太突出,但这里却是日本佛教——南山律宗的总本山,在东亚地区佛教传承史上的位置极为重要。同时,广为中国人所熟知的,“日本律宗开山始祖”——鉴真大师的遗骨亦埋葬于此。
唐招提寺戒坛
“ 对于中国唐代建筑的研究来说,没有比唐招提寺金堂更好的借鉴了。中国唐以前的佛敎建筑在公元845年曾经“会昌灭法”的大厄。木构的殿塔,拆毁殆尽。虽然仅仅几年之后,宣宗又复法,但安史之乱后,战乱频仍,生产被破坏,财力匮竭,被毁的佛寺即使有所重建,亦难恢复盛时的宏伟规模。因此,遗留到今天的唐代木构殿堂,据中国建筑史家近三十余年来广泛的调查所知,仅仅只有两处,更不用说完整的组群了。这两座罕有的唐代佛殿都在山西五台山。其中较早的一座是南禅寺正殿,建于唐德宗建中三年(公元782年),是一座幸免于灭法之厄的、会昌以前的佛殿。另一座是佛光寺正殿,是宣宗复法以后,大中十一年(公元857年)所建。这两座佛殿兴建的年代都在安史之乱以后,藩鎭叛乱此呼彼应,李唐政权日益危殆、民穷财尽的时代,大规模的兴建已不可能。南禅寺正殿仅仅广深各三间;佛光寺正殿也不过广七间、深四间而已。显然,充其量它们只能算是唐代佛寺中第二、三流的殿堂,是不足以代表唐代全盛时期的佛敎建筑的壮丽规模和最高成就水平的。首先明确了这点,我们就可以它们为一种较低标准的依据,从而推想唐朝全盛时期主要大寺宏伟庄严的气象了。这两座佛殿都迟于唐招提寺金堂: 南禅寺正殿迟二十三年,佛光寺正殿则迟九十八年….."
唐招提寺 金堂
鉴真大师 墓
中国前佛教协会会长 赵朴初居士 题词
为纪念赵朴初居士对中·日·韩三国佛教交流与发展的贡献,唐招提寺为其在鉴真墓畔树碑
鉴真墓旁有两株来自其故乡扬州的琼花树,且是由中国赵先故总理手植
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