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群山内外的丧礼
萧鑫
迥异的两座城市，在2011年因为一个悲伤的事件，被我突然联系了起来。那一年我的祖父去世了，这一不幸不仅给我们带来了悲伤和泪水，同时还带来了两场不一样的丧礼。由于爷爷晚年长期居住在重庆市区，再加上一些近亲也在市区工作和生活，因此，家里面决定在重庆市区和作为老家的小城分别举办一次丧礼。我作为家属,参与了这两场丧礼的全部环节。在这一过程当中，我发现两座城市的两场丧礼之间有着一些巨大的差异,或者说不止是反映出两座城市的差异，并且折射出了某种传统和现代的交织。
宗族组织的崩溃使得举办丧礼很大程度上成为了很少一部分人的事情，这使得负担相对加重，而快速的城市生活让这些没有宗族依靠的个人希望减少生活中的劳累，并且个人主义的思想也让他们认为传统习俗所造成的这些劳累是无意义的，因为这些习俗本身就显得愚昧和虚伪。而独生子女的政策，也使得这些人害怕自己的子女难以承担丧礼的重负，他们不希望给孤独的子女带来麻烦。市区里的丧礼背后似乎可以看到一副现代化的面孔。现代化的发展所带来的思想、经济、生活以及问题使得丧礼这一社会活动沿着某种注定的方向发展和延伸。
小城的大人们现如今也开始对传统的丧礼习俗有些厌倦，他们开始担心自己的独生子女能否承担起重担，因为他们也逐渐发现宗族的联系已经越来越弱。没有徒弟的法事“先生”们也越来越忧心忡忡，他们开始学习一些现代葬礼的东西以适应年轻人的口味。那些接受了先进教育的回乡少年，对于这种显得充满迷信和落后的丧礼也开始抱怨，他们期望家乡能够更“先进”一些。当人们的内心认同发生变化的时候，这场权力游戏的规则也就开始发生变化，而当这种变化达到一定程度时小城的丧礼就自然而然的成为了过眼的云烟。只有在这个时候，我才发现原来这座闭塞的小城也在发生着巨大的变化。
编辑/杨林毅
