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大家谈| 周保松:政治哲学的德性

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政治哲學的德性

周保松

各位同学:

我刚刚改完所有的论文,并和阿宝将分数输入电脑。今年的这门政治哲学课,至此真正划上句号。很累,但也想和大家多说几句,权作整门课的后记。
我每教一门课,判断自己教得好不好,主要不是看教学评核,而是看两样东西。一是同学上课的眼神。如果同学聚精会神,眼中有光,脸带微笑,我就知那一堂课教得不是太差。二是看同学的论文。改完大家的论文,我可以和大家说,今年论文的整体水平,是过去那么多年最好的一年,而且不是好了一点点,而是相当多。而相较于期中论文,期末论文的整体水平同样提升了不少,说明大家在努力在进步。由于是自定题目,于是从政治正当性到民主到自由到公民抗命,再到社会正义到机会平等到动物权益,以至到全球正义和爱情政治,真是什么都有,各有各精彩,而且大都写得认真用心。
为什么会有这样大的分别?我自己也感到好奇。也许是因为今年的助教特别出色,也许是因为今年多了在露天上课所以大家吸了不少天地灵气,但我想最主要的原因,是因为雨伞运动。在许多同学的“后记”中,都提到当初之所以来选读这门政治哲学课,是因为运动之后有许多困惑和冲击,希望来寻找答案。事实上,在不少同学的论文中,我读到你们的困惑,看到你们的挣扎,感受到你们真诚的思考。我平时常说,我最希望在你的文字中见到你,那是一种让学问走进生命的境界。今年我读到不少这样的文章。我也要特别谢谢同学对我的信任,在论文“后记”中分享你们种种真切的生命感受。每一篇我都认真读了。
这门课结束后,我相信不少同学以后都未必再有机会修读政治哲学。各位来自不同专业,有不同的性格和兴趣,最后终会走上不同的道路。以各位的能力和志向,只要一直努力,日后一定会在不同领域取得非凡成就。这点我从不怀疑。而随着时光过去,我们这门课教过的东西,大家终究也会渐渐忘记。有什么东西会留下来呢?作为老师,我最为希望大家能够留下来的,是一种政治哲学的精神。

什么是政治哲学的精神?大家稍为回想一下这学期上课种种,自能明白。

第一,政治哲学在乎我们生活世界的是非对错。所以,我们会问人为什么要有义务服从国家,在什么情况下人有公民抗命的权利,民主为什么值得追求而自由又为什么可贵,我们又会问人在什么意义上生而自由平等且享有不可让渡的权利,以及国家为什么应该给予每个公民平等的尊重。我们如此在乎这个世界是否正义,因为我们知道,一个不正义的制度必然会有人受到不公平的对待,必然会有人因此而承受痛苦屈辱和宰制。政治哲学要求我们站在一个道德的观点,去理解和要求我们的社会,以及去感受人世间的苦难。当我们一旦站在那个观点,它实际上也就要求我们成为那样的人。

第二,政治哲学要求我们以讲道理的方式来明辨是非,知晓对错。大家还记得在学期之初,我们在新亚书院圆形广场一起细读柏拉图的“Apology”和“Crito”吗?在这两篇经典文章中,我们见到苏格拉底即使面对数百人的雅典城邦陪审团,即使去到生命最后一刻,仍然坚持以讲道理的方式为自己辩护,仍然尽最大努力去论证自己的观点的正当,并言行一致地活出自己的信念,不惜付出生命。在政治哲学的世界,我们是以理服人,而不是靠暴力威吓和巧辞令色。
在乎对错和在乎说理,是我理解的政治哲学最基本的德性。当然,要将这两点实践于生活,并不容易,有的时候甚至要付上代价。而我们生活的世界和生活中遇到的人,往往对此毫不在乎,甚至嗤之以鼻。这些我都知道。但大家想想,当世界人人不愿讲道德且不愿讲道理的时候,我们仍然愿意回到苏格拉底的教导,仍然愿意以那样的方式要求自己的生活,不正是政治哲学以至大学教育的真义所在吗?这些观点我们曾在课上做过不少讨论,但愿大家仍然记得。
雨伞运动过后,我和大家一样,内心有着巨大的伤痛。我甚至可以说,从街头回到校园,我整个的对政治的实存感受,也和之前不再一样。大痛不能言,我们只能让时间慢慢治愈。而且,我们没有停下来的理由。我们必须努力前行。这学期,能够和大家在草地在广场在阳光下一起上课,共同思考哲学,实在是极美好的一段旅程。祝愿大家有美好的将来。
2015.5.25
作者:周保松,香港中文大学政治与行政学系、副教授

编辑:杨松林,多伦多大学东亚系硕士在读

校对:宋韬, 法学专业在读研究生

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