★本文原刊于“鱼之乐”博客，经作者授权推送，以飨读者。如果需要，欢迎转载，但务必完整保留此说明，并注明：本文简体版转载自“微思客WeThinker”微信公号（wethinker2014），作者王伟雄。
批评与侮辱之间
王伟雄
对于宗教，有两种相反的极端看法：有些人认为批评某一宗教就是不尊重信仰该宗教的人，甚至等于侮辱他们；另一些人则认为任何宗教都可以用任何形式来批评或攻击，只要针对的是信仰的内容而不是信仰者，便谈不上不尊重或侮辱。我认为两个看法都不妥：批评不等于侮辱，但某些形式的攻击的确可以构成侮辱。
如果某宗教的教条或信念有不合理的地方，人人皆可批评，而重点应该不离是非对错。假设你的宗教说地球只有五千年历史或教导你男人有权随便打女人，我便有理由批评，指出其错谬之处。这样的批评，就像批评某一科学理论有错谬一样，一般而言是「对事不对人」（我说「一般而言」，因为人身攻击可以渗入是非对错的讨论里，例如说「只有愚蠢不堪的人才会接受这个明显错误的看法」）。
然而，有宗教信仰的人不只是相信一套教条或信念为真，更重要的是，他们的宗教信仰是一种指导人生方向的生活方式，是他们的主要身份认同，也令他们视某些人和物为神圣不可侵犯，从而巩固宗教的身份认同。假如我攻击你的教徒身份（例如说「所有基督徒都猪狗不如」）或对你视为神圣的人或物做出极其无礼之事（例如将模罕默德画成一条狗），你因此觉得受到侮辱，这是合情合理的反应，而且这里已不能分开受侮辱的是你还是你的宗教信仰。
如果我们认为人与人之间应该基本上互相尊重，而侮辱别人是不尊重的行为，那么，即使我们相信某一宗教的教条或信念完全没有理据，甚至是荒谬绝伦，不得不批评，我们的批评也不应该去到侮辱的地步。打个比方，假如你认为你的朋友拜祖先是迷信，你可以严厉批评他的迷信想法，只要讲道理便成；可是，如果你拿下他家的神主牌摔落地上，或拍下照片制成不雅图像放到网上，那便是侮辱，是太过份了（这只是个比方，因为拜祖先算不上是宗教）。
我这样分开批评与侮辱，似乎很清楚，可是，在批评与侮辱之间，还有讽刺。问题是，讽刺可以近似批评，也可以近似侮辱：不够尖刻的讽刺也许会被当作形象化的批评，但过份低俗的讽刺，却很容易会被视为侮辱。请别误会，我不是在鼓吹放弃讽刺宗教，我只是想指出，讽刺和侮辱的界线并不分明，而且讽刺不容易拿捏得恰到好处，我们不应该只视之为一种批评方式那么简单。
（王伟雄，加州州立大学哲学系教授）
