盘古客| 呆萌艺术跟他们的 “爸比”——高雄公共艺术的实践者

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(照片取自网络)

【盘古客 第九期 编者注】

来过台湾,去过高雄的朋友们,一定不会忘记特立独行的高雄人,他们穿着随性、几乎人人手捧一杯750cc重量杯豪迈畅饮,满脸都是纯朴友善的笑容,热情地在说:“来坐喔,唊一杯凉!”(台语)。

而这些特质在高雄捷运站的艺术品上被表达的淋漓尽致,比如在高雄捷运三多站,一出站口,你就会看见《艺犹未尽─悠游》的“三三”、“多多”、“高妹”与雄哥”等艺术形象,那些既别致又好玩的造型,让你瞬间就开心了。

这样接地气、受欢迎的公共艺术品到底是谁设计的?本期盘古客要跟您介绍的就是这些公共艺术品的设计师——洪易。

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呆萌艺术跟他们的爸比

——高雄公共艺术的实践者

法兰蔻

呆萌艺术品?

您若来到台湾的高雄,在六合夜市大快朵颐后准备带回点儿礼物给国内的朋友,那你千万不要错过著名的血拼地儿——三多商圈。您可以搭着捷运红线在三多站下车,当您从捷运站走出来的时候,一定会被“高妹”“雄哥”给萌到的。这些吸引大量眼球、“呆萌”有趣的艺术作品,可都有着响亮的名号——高妹、雄哥、三三、多多。从命名你就可以看出,这些都带着强烈的高雄及三多地域特色。

而这些艺术形象的打扮,更符合高雄人品味风格与气质,也都表现高雄特有的海港特质,例如,高妹的头发是高耸的造型,带着耳环,涂着浓浓的红色口红,穿着绿色上衣及粉红色的短裙,双脚搭配可爱的小圆鞋;


(高妹害羞说,我今天美?)

雄哥带着帅气的四方形眼镜及夹脚拖,露出长着腿毛的双脚,对天仰望,好像诉说他想要努力成功的动机;


(雄哥,瞧,您看我帅气的模样)

摆好休息姿态坐在休息椅的三三,头戴运动帽,手拿着饮料,忙着招呼游客坐下来一起休息片刻;

(三三欢迎您来小憩片刻)

还没有长大,只穿着尿布的多多,吸着奶瓶,安静地坐在地上。

(多多说,我还是个娃)

这些“呆萌”的小可爱为何放在这里?就是为了让你我开心?

是的。他们只有一项任务,就是与你/我一起搭乘高雄捷运,离开他们的世界(海洋)来到「三多商圈」,好像陪伴人们一起逛街、血拼(shopping)及开怀欢乐。这种另类想象及移入的作法,让人不觉莞尔,会心一笑。若shopping太累了,也可以坐在三三旁边休息或小憩。

艺术家把他们放在这里,理由也不算难,也就是表现出高雄港口性格。所以,就以高雄早期赖以维生的生业活动的主角,海洋最珍贵的资产「鱼」作为创作主题。另外,「三多商圈」是最近几年才崛起的区域,一则地理位置优势,紧临三多路、中山路交叉路口,位于高雄市超高大楼群的开端,并与高雄市政府推动中的所谓多功能经贸园区连成一体。二则,就商业而言,「三多商圈」是结合传统夜市(紧邻林森路口)、国内外各类商品及高级百货公司的购物天堂。高雄市选择这四位表现出高雄特质的人担任陪伴大使,欢迎各位的前来,再适合不过。

高雄市政府有这样的设想,而艺术创作者如何来实现这样的愿望呢?接下来,我们会先聊聊公共艺术创作者,也就是呆萌艺术品的“爸比”,然后再聊聊这些又呆又萌的公共艺术作品到底为何而生。

呆萌艺术品的“爸比”

洪易,一位历尽人生苦难之后,成为一个关注台湾本土文化的艺术家。

他出生于1970年,他没有受到早期政治束缚,也没有被「大中华文化」的框架给束缚住。他在明道中学美工科毕业之后,没有马上往艺术发展,反而选择经商方式,在台中开了十几家风格截然不同的小店。这些店都是他展示自己创意及美学的空间,也是让他了解社会生活百态的最佳场所。在经营的过程中,他不断地用素描去勾勒人生百态,透过这样探索方式,让他思考人生基本问题,更体会出人世间的悲欢离合,冷暖人生。

30岁时因不擅长生意经营,同时面临离婚的难题,因此,让他思考如何重新开始面对人生?为了重新整合他的艺术创意,他申请台中20号仓库成为一位驻站艺术家,先前累积的能量让他的创作具有独特风格,迅速建立名声。

“爸比”为什么走艺术这一条路?

我用他在自己网站的一段自我介绍,来说明他走艺术创作这一条路的原因。他说:

有梦最美、希望相随。一直以来活在台湾这个仙岛,所以跟这土地的任何事密不可分,心中总有一股使命感,就是希望台湾更美、更有特色。于是满脑的想法……

由于我喜欢画画,自明道高中毕业后,一直以画图写日记,也不知何时写出心得来了。心理的一份执着,及兴趣总有超于现今台湾生态之狂想,希望我每天所见便是美丽的人、事、物。但社会依旧如故,没太大改变。……

科技时代的来临及社会快速文化的产生,一切一切都太快,快得有点让人快透不过气来了,那人原始的灵魂,被有型的外表所蒙蔽了,社会病了,艺术的生态亦病了。创作的大环境,突然像个大考场。让创作人陷入一个体制内,好像每个人必须去遵循这体制。那艺术的自由、自我,将何去何从,所以我的创作型态,没有形式、没有规则,我将这心、脑献给了这环境,用手、眼,将感受记录下来,心里一直有所想,艺术并没有那么伟大伟大的在于无形,慢慢的给台湾一些视觉及心觉得喜悦而已,感谢鼓励支持………。

我们再从2002年江冠明在《新台湾新闻周刊》对于洪易的访谈,我们更可以理解洪易的创作理念及创作源头:

「来自于环境,和自己走过的经验,跟人接触的历练,色彩以自觉、活泼、大胆的方式呈现,里面充满着希望喜悦,以及来自台湾庙宇的色彩经验,有些人说我不会用色,但是我觉得台湾艺术家不太敢用色。当你玩的颜色越多,风险越大。

……当我在画手稿,在思考的时候,最先思考生命的价值,生命可以做的范围是哪些属性?我的个人属性是开发、设计、画画,我对这个有兴趣,我就会去做,会在手稿上去画,在我的画里把想法想出来,不论对颜色造型,未来的可能性,你已经在思考在创作,只要时间到就可以接轨,创作出来。如何做出自己的东西,因为你活在这块土地上,必须直接感应到来自土地的意识和讯息」(江冠明,2002,颠覆俗艳 画家洪易的异想世界)。

我想这就是他的艺术创作特别“接地气”的原因。

▌“呆萌”艺术品为高雄而生

先题个外话,接地气是大陆的流行语,台湾近两三年的流行就是 “天龙国”与“地虎国”,天龙国就是特指那些不知人间疾苦,自视甚高,自我感觉良好的台北人。地虎国则是指以云嘉南、大高雄地区的居民,也就是这次洪易作品的展示地点。

高雄自史前时代即有人类居住于此,平埔族住民以打狗社为主,明郑时代开始移入汉人在此地垦殖及定居,后续发展以海洋渔业及重工业为主,并期望成为国际货运港。

高雄捷运在兴建之初是按照【文化艺术奖助条例】的法令拨款设置公共艺术;也是高雄市政府在规划高雄都市更新时,对于未来发展的期望。高雄市长陈菊在《游艺高雄公共艺术》序言开宗明义说明高雄未来发展的媒介为公共艺术,陈菊市长的立场如下:

「高雄早先以工业创造了经济奇迹,而现今我们希望以更多的文化建设及资源来发展城市观光,让高雄成为一个充满人文素养,热情活力的好所在。想要展示这样的城市新形象,这过程中需要一个巧妙的媒介,那就是公共艺术。……

如果从一个城市的市容可以看见在地文化的深浅,那么在描绘崭新的都市蓝图时,公共艺术绝对具有画龙点睛的神妙地位。……

我们要证明美学在生活之中俯拾即是,例如高雄捷运不只是便民生活的交通工具,更承载都市改造的梦想,除了在每个车站展现高度工程学、工艺、设计、美学的精湛,同时也连结带状的文化艺术与休闲公园,成就一场移动的艺术飨宴,也呈现高雄凝聚生活美学与厚植艺术实践力的未来」(墨刻编辑室,2010,游艺高雄公共艺术: 6-7)。

因此,高雄捷运站的公共艺术作品大部分是以公开征选方式进行,明确地表达出高雄市政府的期望:透过文化建设来美化都市景观,同时发展高雄观光,而公共艺术在都市建设当中的角色就是画龙点睛之用,让民众可以随时欣赏到艺术作品。因此,在规画高雄捷运时统一规划橘红两条捷运线,分别以【历史高雄】及【海洋高雄】为公共艺术发挥的轴心概念。

艺术作品就是艺术家将自己人生已经历,已经挑战过的难题,已经真正翻篇儿,他就可以将自己的经验,透过艺术创作,分享给别人,提供大家一个反思的机会。

我的观察是,除了基于高雄捷运局的期望之外,洪易对于高雄及三多商圈历史背景的理解,同时,也观察到在地高雄人的特色。创作出这件作品,不仅符合赞助者之需求,同时,也忠于艺术家创作,让观众马上体会艺术家的创作意涵。因此,“洪易爸比”之所以创作这些“呆萌”艺术品,是希望可以藉由这些艺术形象与搭乘捷运者对话,沟通。从而提醒搭乘者高雄历史文化的源头与特色。

“呆萌”之外

除了以这些“呆萌”艺术形象来表达“海洋高雄”这主题之外,洪易另外一件位于R7狮甲站的《快乐游狮甲》作品则是展现高雄捷运另一个主题「历史高雄」,这个作品取材自重要的民俗活动——南狮甲。南高雄自2006年起,每一年举办「戏狮甲艺术节」,与北高雄左营举办的「北万年」相呼应。2009年狮甲艺术节网页介绍戏狮甲的由来:

戏狮甲活动的由来,主要是早期地方各庄头农闲时,民众拿畚箕耍弄对打、健身,而「狮甲」这个地名由来,即因当地的阵头到庄外与其他庄头竞技,屡屡获胜,甚至可为当时南台湾最强的狮队,因有「狮甲」之美名。

戏狮甲起源于郑成功为求新生活的平顺安定及祈求神祇庇佑,各庄头聚落纷纷兴建庙宇,而传统庙会庆典中的民俗阵头如宋江阵、弄狮阵、车鼓阵等,就在农余闲暇时成为各庄头的交流。另一个说法为每当打狗地区「十三庄头」举办迎神赛会时,例由「戏狮阵」在神轿前开路,乃有戏狮甲的称号,即「戏狮阵头,甲于他队」之寓意。


(照片取自网络)

洪易在狮甲站的公共艺术则以此民俗活动为主轴,将举办戏狮甲的地点,由狮甲广济宫搬到狮甲站,说明透过高雄捷运之「游动」,让快乐的舞狮幻化为真实的捷运车厢,搭载着来自各个阶层、不同民族、不同国家的旅客(在地上班族、菜篮族、穿着拖鞋的阿公、阿嬷、原住民、阿兵哥、美女、刚溜完冰正要上课的学生及外国人),带着他们的宠物(猫、黑狗、兔子及鱼)一起出游、上班或上学,一起享受时间与空间互换的便利快速,拉近彼此的的距离,也传递狮甲地区特有的民俗文化氛围。《快乐游狮甲》充分传达台湾的文化特色,并融入现代的捷运中,让人有种会心一笑及欢乐,轻松之感。

(照片取自网络)

(照片取自网络)

实际上,捷运这类大众交通系统给人的感觉就是一种冷漠感,速度感,单调感,人与人、物、空间及幻境的互动变少,但这份作品可以将这种特有的在地民俗活动及文化延伸到硬梆梆/冷冰冰的大众捷运运输系统上,让人可以有不同的看法及想法。

接地气之后,艺术家的期望?

洪易作品的识别性很高,他认为自己心中有一股无名的使命感,希望台湾更美,更有特色。他从自身的经历以及对于台湾这块土地不断地去思考,什么是台湾在地特色与台湾文化,这些作品或许可以述说洪易如何表现他的使命:认识地域性元素及在地的历史文化,充分应用于艺术作品中。

他提出他的观点,他也期望透过他的艺术作品,让观者提出自己的观点,同时,也让观众去思考,我们需要怎样的艺术?接下去是阅读者思考与回馈时间,欢迎回馈你的想法。

(@法兰蔻:台北人,博物馆工作者。研习艺术考古史,兴趣: 文化、艺术与博物馆。英法可通。热爱旅行。微博:@法國蔻)

(责任编辑:嗯呢先生)

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對「盘古客| 呆萌艺术跟他们的 “爸比”——高雄公共艺术的实践者」的一則回應

  1. 轉載其他網站的讀者回饋。來自海歸網"三寶"

    特别喜欢那条坐在石椅上的鱼,仔细一看,叫三三,哈哈哈哈

    更笑死人的是,后面是:还没有长大,只穿着尿布的多多,吸着奶瓶,安静地坐在地上,哈哈哈哈哈哈。

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